Шапка страницы

Добавить в избранное

 На главную

 E-mail

РАЗДЕЛЫ

НОВОСТЬ
  ЖУРНАЛ
  О журнале
  Редакция
   Подписка-2008
   Криничка - NEW
   Нужды - NEW
   М.И листок
   Контакты
  ОБЩЕНИЕ
   Форум
   Ссылки
   Чат
   Гостевая
  РАЗНОЕ
  Книги
  Скачать книги
  Сайт Кобрина .
 

Автопробег-2004

 

Адреса церквей
  НОВЫЙ НОМЕР
 



СЧЕТЧИКИ


Рейтинг@Mail.ru

Rating All.BY

Каталог христианских ресурсов Для ТЕБЯ

Каталог Христианских Ресурсов «Светильник»

Наши кнопки

Министерство образования РБ предупреждает: "Осторожно – секты!"

Отправить по E-mail Коментарии Версия для печати

Дата публикации: 05/02/2005

Новая идеология, о которой так много говорилось с различных трибун, оказалась со старым коммунистическим лоском. "Промывание" мозгов, как и ожидалось, началось со школьной скамьи. Ведь дети и молодежь – это будущее нации, поэтому и идеологи свой выбор остановили на них. Еще свежо в памяти воспоминание о тоталитарном прошлом, когда советская идеология также делала ставку на детей, нередко насильно вовлекая их в октябрятские, пионерские и комсомольские организации. Тогда школы были самым лучшим капканом для молодежи. Если желаешь, чтобы на пути твоей жизни горел зеленый свет - ты должен пройти все ступеньки «посвящения» на преданность делу Родины и партии. Инакомыслящим дорога была «заказана». Еще со школьной скамьи они подвергались идеологическим нападкам и дискриминации. Если ты не состоял в пионерской и комсомольской организациях, да еще по религиозным воззрениям, то поступить в ВУЗ было практически невозможно. В школьной характеристике, как штамп о неблагонадежности выделялась строка «воспитывался в семье сектантов-баптистов» и этого было достаточно, чтобы поставить крест на всех твоих лучших жизненных планах и стремлениях.

Баптистов клеймили все: атеисты и коммунисты, православные и неправославные. За 70 лет советской власти наш народ настолько запугали «баптистами», что любой прохожий, которого бы вы спросили «какая, на Ваш взгляд, самая страшная секта в нашей стране?», он без колебания ответил бы – «баптисты». А если вы поинтересуетесь, в чем заключается их опасность, то можете услышать что угодно, вплоть до таких ужасов, как жертвоприношение людей, каннибализм, аморальность и т. п.

Известно, что школы являются хорошей «кузницей» будущих кадров. Кому, как ни детям, легче всего внушить, что белое – это черное и наоборот? Детская наивность, доверчивость и простодушие позволяет закладывать в чистые детские сердца семена, пропитанные ядом ненависти к своим согражданам, которые верят в Бога, только молятся и поклоняются Ему по-разному. Если им внушить, что баптисты – это «враги народа», то они это воспримут так же, как воспринимали поколения, жившие в эпоху коммунизма.
 
Хотелось бы спросить тех, кто скрыто и открыто пропагандирует сепаратистские взгляды в обществе. Разве научишь детей доброте, сознательно закладывая вражду к другому человеку по религиозному признаку?

Для всех очевидно, что современные дети слишком рано повзрослели. В этом есть как положительные, так и отрицательные стороны. Мы обеспокоены ростом детской преступности, наркомании, аморальности и т.д. И, если ещё вдобавок ко всему, и в школьных учебниках будет пропагандироваться неприязнь и нетерпимость к своим согражданам по религиозному признаку, то проблем в обществе станет еще больше.

Наконец, мы ведь живем в демократическом обществе, где каждый может свободно исповедовать любую религию или не исповедовать никакой.. Каждый может свободно выражать и распространять свое мнение. Эти права человека закреплены в Конституции РБ, но почему-то, когда дело доходит до их конкретной реализации в повседневной жизни гражданами РБ, они нагло попираются теми, кто злоупотребляет своими правами, забывая при этом о своих обязанностях. Полагаю, если бы в Министерстве образования РБ придерживались врачебного принципа: «Не навреди», то подобной клеветы не было бы в их сеянии «разумного» и «доброго».

Осторожно – секты! - так называется параграф №8 (стр. 355 - 361) школьного учебника "Асновы бяспекі жыццядзейнасці" для 5 - 9 классов, изданный в 2004г., авторами которого являются С.Б. Фацін і М.К. Мішкевіч.

С первых предложений вышеназванные авторы-идеологи закладывают в подсознание читателя, что религиозные секты, как правило, отделялись в знак протеста против социальной политики государства и господствующей церкви. Они враждовали с официальной церковью, а отличительной чертой их были фанатизм и враждебность к инакомыслящим. Баптистов обвиняют в том, что они игнорировали «выкананне грамадзянскіх абавязкаỳ -- рэгістрацыю шлюбу і нараджэнне дзяцей, службу ỳ арміі».

Можете ли вы привести пример баптистов, не зарегистрировавших брак? В свою очередь мы можем приводить бесчисленное множество примеров, когда представители церкви, претендующей на исключительную роль в становлении духовных ценностей белорусского народа, живут в так называемых «гражданских» (читай незаконных, прелюбодейных) браках. Так кто же все-таки игнорирует выполнение гражданских обязательств?

Второй абзац вышеназванной книги начинается с краткого перечня «протестантских сект», в котором первыми стоят баптисты. По-видимому, для пущей убедительности авторы решили использовать православно- коммунистическую "страшилку" о баптистах, как самой страшной и опасной секте. В этом разделе авторы как могли, старались очернить евангельские церкви. Их поставили в один ряд с такими деструктивными сектами как "Белое братство", "Свидетели Иеговы" и др. Авторы настоятельно пытаются убедить читателя, что у всех сектантов методы и принципы работы те же, "што і ỳ варажбіткі, напарстачніка і любога махляра".

Читая этот раздел, удивляешься невежеству авторов и откровенному цинизму, с которым подается этот материал, кстати, одобренный Министерством образования РБ. По-видимому, авторы ставили перед собой задачу насадить детям образ новых «врагов народа» в лице верующих протестантских церквей.

Полагаю, что подобные дилетантские рассуждения о баптистах и других евангельских церквах, являются следствием того, что Министерство образования РБ привлекает к подготовке школьных учебников людей абсолютно некомпетентных в религиозной сфере либо умышленно искажающих реальную действительность жизни евангельских верующих. А если это является воплощением новой идеологии государства, то, по большому счету, она ничем не отличается от той, что была на протяжении 70-ти лет советской власти... Если использовать принцип: все, кто не православный – это опасный элемент в обществе, то становится страшно за свое будущее и будущее своих детей и поколения в целом. Если народ опять начнут делить на своих – православных и чужих – неправославных, то это, скорее, похоже не на идеологию здравого смысла, а на некий религиозный шовинизм.

Очевидно, что освещение вопросов, касающихся религии, требует не только специальных знаний и исследований, но и элементарной культуры и этики. Президент РБ на встрече с членами Синода БПЦ подчеркнул, что в религиозной сфере нужно «действовать очень аккуратно и осторожно, ведь излишние шаги могут разрушить хрупкий мир и диалог, который сложился в нашей стране между конфессиями». Если бы авторы соблюдали хотя бы элементарную этику учителя, они не допустили бы, чтобы учебник стал пособием по разжиганию религиозной ненависти и вражды. Учебный материал должен быть объективным и беспристрастным, он не должен оскорблять религиозные чувства учащихся, если они посещают протестантскую церковь, а не православную. Это не допустимо для государства, которое заявляет о своей приверженности демократическим принципам.

Протестантские церкви уже неоднократно и ранее представлялись в извращенном свете в таких учебниках как «Человек. Общество. Государство», «Человек в мире культуры», по поводу чего различные конфессии обращались с жалобами в Министерство образования РБ. В своих ответах чиновники заверяли, что впредь при подготовке материала, имеющего отношение к религии, органы управления образованием будут руководствоваться действующим законодательством, а при переиздании вышеназванных учебных пособий будут внесены соответствующие изменения. Однако новое издание оказалось еще более клеветническим и агрессивным в отношении верующих протестантских церквей.


10 ноября 2004г. главы четырех протестантских конфессий вновь обратились в государственные органы с просьбой прекратить распространение клеветы в адрес евангельских верующих, на что Министерство образования РБ дало следующий ответ: "Мы полагаем, что в учебном пособии нет каких-либо сведений о Религиозном объединении "Конференция Церквей Адвентистов седьмого дня" или Союзе Евангельских Христиан Баптистов в Республике Беларусь. Упоминаются лишь баптисты и адвентисты седьмого дня. Но, как известно, среди баптистов существует множество союзов и направлений. Таким образом, отождествление баптистов с конкретными юридическими лицами - Религиозным объединением "Конференция Церквей Адвентистов Седьмого Дня" и Союзом Евангельских Христиан Баптистов в Республике Беларусь, на наш взгляд, неправомерно и недопустимо".


Этот ответ мне напомнил прошлогодний скандал известного певца с журналисткой, который вначале публично обматерил ее, а затем пытался оправдаться, объясняя, что поток нецензурной брани был направлен не на журналистку, а был всего лишь психологической разрядкой, выраженной вслух, и не имеющей никакого отношения к оскорбленной девушке. Это лишь случайное совпадение, но не преднамеренное оскорбление.


Надо полагать, что это письмо является подтверждением продолжения клеветнической политики в отношении евангельских верующих, которую, по всему видимому, и дальше будет проводить Министерство образования РБ. Выходит, что новая система образования РБ решила не «изобретать новый велосипед» для внедрения "новой" идеологии, а воспользовалась старым, но проверенным на прочность десятилетиями методом. Теперь школьные учителя, которые призваны сеять в молодые души разумное, доброе, вечное, получив новые учебники, оказались перед сложным выбором: сеять и внушать детям ложь, клевету и ненависть к своим согражданам или все же представлять объективную картину реальной действительности.


Необходимо также заметить, что в этом неблагородном деле система национального образования не одинока. К большому сожалению, православная церковь является активным помощником по претворению планов "партии" в жизнь. Впрочем, возможно, все наоборот: православная церковь в этом вопросе является локомотивом, к которому присоединено множество вагонов с грязью клеветы, ненависти и вражды к инакомыслящим, а Мин.образования – это лишь один из вагонов в длинной цепи этой деструктивной машины.


Традиционная церковь в свою неприязнь к протестантам вносит еще и «богословскую» подоплеку. Для православного священника знание Библии является безошибочным критерием, по которому можно определить принадлежность человека к протестантской церкви. "Я же не баптист" - откровенно признался один священник, которого спросили, почему он не читает Библию? Тактика борьбы православной церкви с протестантской немногим отличается от тактики атеистов. Здесь можно услышать и всевозможные страшилки о баптистах, будто бы они крест закопали, «святым» иконам не поклоняются, не признают Деву Марию и т.д. Вот как, например, «святые» идеологи православного Свято-Пантелеймонова монастыря в своей брошюре «Баптисты, как наиболее зловредная секта» описывают веру баптистов. Для того чтобы неискушенного читателя уже с самого начала сориентировать в «нужном» направлении и расставить все точки над «і», баптистов сразу окрестили «сатанинским сборищем» (стр.10) только лишь потому, что они не православные. А за такой «смертный грех», как непочитание «святых», баптисты и вовсе оказались для них «хуже язычников». Вот с каким гневом об этом заявляют «пантелеймоновские» адепты: «…имя Святителя Николая настолько прославлено чудесами, что его кроме христиан, почитают многие магометане и язычники, - только баптисты в этом случае хуже язычников, жалкие люди!» (стр. 16)


Как известно, баптисты не пропагандируют, что «монашество есть высшая духовная жизнь, уподобление Ангельской жизни». На основании этого инакомыслия православные «богословы» пришли к следующему заключению: «Баптисты не посланы Богом, а пришедшие сами собой, в качестве самозваных учителей. Отличие их явное: они не дверью вошли, то есть не по преемству от Апостолов, а как тати (воры) и разбойники, чтобы похищать и погублять простодушных и несведущих стада Христова. По своей дерзости, имея сожженную совесть, сектанты не себя подчиняют Евангелию, а Евангелие подчиняют своему лжетолкованию и вместо истинного учения приносят возмутительную ложь и слова лукавые, которыми мнят оправдать свои злые помыслы» (стр.23). Удивительно, откуда такое зло и ненависть к баптистам. Если даже допустить, что баптисты враги, то истинный христианин, любящий и "правильно славящий" Бога, должен любить и врагов. Ведь этому учил Христос, но, по-видимому, Он не Учитель их и Слово Его не авторитет для них.


Как видим, православная идеология, пришедшая на смену коммунистической, и, впитавшая в себя букву и дух своих предшественников, сегодня активно пропагандирует свои взгляды везде: в учебных заведениях и СМИ, на предприятиях и в организациях, среди военных и заключенных. Не потому ли у последних, государственная религия имеет самый большой успех, так как приверженцев её в белорусских (да и не только) тюрьмах - подавляющее большинство. Вот о чем надо было бы серьезно подумать не только «новым» идеологам, но и церкви, претендующей на исключительность своей роли в культуре и традициях белорусского народа!...


Отдельные православные приходы настолько распоясались, что позволяют себе публично оскорблять религиозные чувства верующих других конфессий или распространять клевету на всех, кто неправославный. Например, в газете «Полоцкие епархиальные ведомости» №9(120), сентябрь 2004г., (далее -- ПЕВ) издаваемой по благословению Феодосия, епископа Полоцкого и Глубокского, помещен материал под названием «Секты в Беларуси», где дана православная оценка всем, кого Полоцкая епархия считает «сектами». Общая характеристика всех сект, по их мнению, заключается в том, что секты, к которым относят они баптистов, пятидесятников, адвентистов и др., имеют два мнения: одно официальное, открытое и второе - неофициальное, закрытое от окружающего мира, и доступное только посвященным. Внешне все может выглядеть хорошо, без крайностей, и непосвященный не заметит скрытых тонкостей секты, но на самом деле в каждой из них таится нечто направленное против человека, народа и власти. "Многие секты утверждают, что служба в армии является добровольным делом каждого их члена, но в то же время вероучение будет строго запрещать клятву верности Родине и защиту ее от любой агрессии". Когда здесь речь заходит о таких священных словах как "Родина и защита ее", а в реальной жизни видно, кто есть кто, невольно вспоминаются слова русского писателя Салтыкова-Щедрина "Есть легионы сорванцов, у которых на языке «государство», а в мыслях – пирог с казенной начинкою".


Очень хотелось бы также услышать от «защитников» православной Руси ответы на следующие вопросы: «Если вся Русь была православной, и в окружении царя были тоже все верные царю и православию, то кто же тогда все-таки предал царя? Кто устроил октябрьский переворот в 1917г.? Кто так цинично и безжалостно на протяжении десятилетий истреблял все, что хоть чем-то напоминало не только о православии, но в целом о христианстве? Как все же тогда объяснить то, что за одну ночь в православной стране, все стали атеистами?» Ведь это вчерашние православные тогда заявляли, что они прогонят капиталистов с земли, а Бога с неба. Это они, отказавшись от своей веры, стали так рьяно разрушать свои же храмы и предавать своих же священников, братьев и сестер по вере. Если они так легко изменили своей вере и Богу, то возникает логический вопрос: «А была ли у них вообще вера в Бога? Да и вера ли это, если ее так легко можно поменять?» Наверное, сегодня многие из нас даже костюм гораздо дольше выбирают в магазине, чем они тогда решили свою судьбу и судьбу всей страны. Почему они так легко отреклись от Бога и духовных ценностей, которые, как утверждают их духовные отцы, имеют тысячелетнюю историю в нашем народе? Ответ здесь может быть только один – они никогда и не знали ни духовных ценностей, ни самого Бога. Их вера больше напоминала формальную религию, когда людям нет разницы, кому поклоняться: иконе или идолу, исповедовать религию или идеологию партии. Иуда предал Христа за 30 сребреников, а за сколько или за что предали православные свою веру, царя и православную Русь?


В приведенной таблице на стр.3, ПЕВ автор статьи указал, что баптисты, пятидесятники и др. евангельские церкви отказываются от службы в армии. Можно было бы приводить множество примеров того, как протестантские верующие защищали свою Родину в годы ВОВ. Однако хочется спросить православных "защитников" Родины, знают ли они о позиции православной церкви, которую она занимала во время ВОВ по отношению к Адольфу Гитлеру и его фашистскому режиму? Вот что говорят нам исторические документы. Цитата из Послания Митрополита Серафима (Лукьянова). 1941 г. «... Да будет благословен час и день, когда началась великая славная война с III интернационалом. Да благословит Всевышний великого Вождя Германского народа, поднявшего меч на врагов самого Бога...» “Церковная жизнь”. 1942. №1.


А вот текст телеграммы Всебелорусского Церковного Собора Адольфу Гитлеру в 1942 г. «Первый в истории Всебелорусский Православный Церковный Собор в Минске от имени православных белорусов шлет Вам, господин рейхсканцлер, сердечную благодарность за освобождение Белоруссии от московско-большевицкого безбожного ярма, за предоставленную возможность свободно организовать нашу религиозную жизнь в форме Святой Белорусской Православной Автокефальной Церкви и желает быстрейшей полной победы Вашему непобедимому оружию». Архиепископ Филофей (Нарко), Епископ Афанасий (Мартос), Епископ Стефан (Севбо) “Наука и религия”. 1988. №5.


Думаю, читателю также будет интересно узнать и о позиции Русской православной церкви заграницей. Берлинский Архиепископ Серафима (Лядэ) в своем воззвании к пастве в июне 1941г., написал следующие слова: "Карающий меч Божественного правосудия обрушился на советскую власть, на ее приспешников и единомышленников. Христолюбивый Вождь германского народа призвал свое победоносное войско к новой борьбе, к той борьбе, которой мы давно жаждали - к освященной борьбе против богоборцев, палачей и насильников, засевших в Московском Кремле... Воистину начался новый крестовый поход во имя спасения народов от антихристовой силы... Наконец-то наша вера оправдана!... Поэтому, как первоиерарх Православной Церкви в Германии, я обращаюсь к вам с призывом. Будьте участниками в новой борьбе, ибо эта борьба и ваша борьба; это - продолжение той борьбы, которая была начата еще в 1917 г., - но увы! - окончилась трагически, главным образом, вследствие предательства ваших лжесоюзников, которые в наши дни подняли оружие против германского народа. Каждый из вас сможет найти свое место на новом антибольшевицком фронте. "Спасение всех", о котором Адольф Гитлер говорил в своем обращении к германскому народу, есть и ваше спасение, - исполнение ваших долголетних стремлений и надежд. Настал последний решительный бой. Да благословит Господь новый ратный подвиг всех антибольшевицких бойцов и даст им на врагов победу и одоление". warrax.croco.net/50/88.html


Не хотелось бы напоминать об этом, но та клевета и цинизм, с которыми распространяют ложь в адрес протестантских церквей некоторые православные экстремисты вынуждают напомнить им об этой черной странице, о которой почему-то умалчивается на страницах православной истории, и если бы архивы не сохранили этих данных, то об этом так никто из наших современников никогда и не узнал бы. Если в этом православные видят свой патриотизм к Родине, то мы против такого патриотизма. Мы против предательства, против измены, против фашизма, против лицемерия и ханжества, против лжи и варварского истребления культурного и духовного богатства нашего народа. Баптистов, если и можно упрекнуть, то только за их честность, справедливость и богоугодную жизнь. Нас не смущает клевета и ложь, которая исходит от «отца лжи - дьявола» и его помощников. Ведь и Христос пострадал за правду, и Его предали в руки язычников на смерть религиозные люди – первосвященники и фарисеи. И если спустя 2000 лет евангельским церквам предстоит пройти тернистым путем нашего Спасителя, то мы примем и это поношение от ближних наших ради Господа.


Из истории нам много известно о средневековом периоде, который обагрен кровью мучеников инквизиции. Но современные учебники по истории почему-то так мало говорят о том терроре, который осуществляла православная церковь в годы абсолютной монархии в России, когда православная церковь была репрессивным институтом в государстве, безжалостно уничтожающим всех иноверцев и инакомыслящих из своего же народа.


Далее авторы статьи «Секты в Беларуси» ПЕВ говорят о радикальных проявлениях и последствиях, которые присущи этим сектам. Вот что они пишут: "Секта может сколько угодно заявлять о своем запрете на самоубийство членов и замалчивать многочисленные случаи попадания последователей в сумасшедший дом. Но люди реально умирают и сходят с ума. … Парадоксально, но, внешне декларируя мир, любовь и согласие, сектанты приносят боль, раздор и ненависть". Что сказать на это? Прав был польский писатель Генрик Сенкевич: "Ложь, подобно маслу, скользит по поверхности истины". Читая этот сумасброд, складывается впечатление, что кто-то уже сошел с ума, потому что вменяемому человеку такая извращенная ложь на ум не придет.


Если говорить о политике, то баптистам еще приписывается и такой "смертный грех" как "Попытка влияния на политику страны", а пятидесятники вообще, оказывается, "Активно внедряются во все структуры управления государством". Что касается "попытки влияния на политику страны", то хотелось бы услышать не абстрактные заявления, а конкретные факты. Вместе с тем уместно напомнить, что каждый гражданин РБ имеет право через своих избранных представителей - депутатов - вносить свои предложения по всем вопросам жизнедеятельности государства, в том числе и политическим. Кстати, пользуясь случаем, необходимо отметить, что баптисты никогда не вмешивались в политику РБ, поскольку они придерживаются принципа: "церковь отделена от государства", в то время как православие бредит властью. Что касается фразы "Активное внедрение во все структуры управления государством", то, на мой взгляд, в нашей стране нет более влиятельной, чем православие, религиозной "партии", внедрившей настолько глубоко своих адептов во все государственные структуры, что остальным даже и при желании, вакансий уже не осталось. Ведь ни одна религиозная организация в РБ не заключила такого соглашения с государством, которое фактически включило зеленый свет для православия во всех сферах деятельности государства и практически заявило о религиозной монополии православия на территории РБ. Ни одна протестантская церковь не претендует на некую каноническую территорию, о чем нередко можно услышать от представителей БПЦ. Другими словами, православие одержимо неистовым желанием и жаждой власти, стремлением подчинить себе всё и вся любым путем. Более того, экспансивное насаждение православия возмущает не только рядовых граждан, но и здравомыслящих чиновников. Теперь быть православным также стало модно, как и коммунистом 30 лет тому назад. Но, если о КПСС кто-то и говорил, что «Партия – ум, честь и совесть нашей эпохи», то в новой "партии" трудно определить, что у нее есть, а чего уже нет.


***


Говоря о традиционной религии нашего народа, объективности ради нужно отметить, что для славян исконной и традиционной религией является не православие, а язычество(!), которое, по сути, сохранилось в нашем народе больше, чем православие. Только в «православном» народе могут так хорошо сочетаться духовно несовместимые вещи: вера и суеверия, идолопоклонство и богопоклонение. Только наш народ -- православный, -- боится черной кошки или пустого ведра больше, чем самого дьявола. Только православный народ по праздникам посещает церковь, а по будням обращается к гадалкам, колдунам, принимая от них всевозможные "целительные" средства в виде «водички», «травки» и т.п.

В 2003г. ROMIR Monitoring провел исследование «Год православной России», посвященное отношению граждан России к религии вообще и к православию в частности. Исследование проводилось на протяжении всего 2003г. Было опрошено 1500 россиян в более чем 100 городских и сельских населенных пунктах РФ. Из всех опрошенных 71% заявили о своей приверженности православию. Однако из них, посещающих религиозные службы каждую неделю, оказалось только 6%. 21% православных верующих вообще не посещают службы. 15 % реже, чем один раз в год, а остальные признались, что посещают церковные службы несколько раз в год.

В этом исследовании приводится интересный факт, свидетельствующий о духовных убеждениях православных. Оказывается, из тех, кто себя причисляет к таковым, 27% не верят ни в жизнь после смерти, ни в существование рая и ада, ни в существование греха, а 9%(!) вообще не верят в Бога. Зато 41%(!) верят в силу оккультных и языческих проявлений, таких как сглаз, порча, амулеты и обереги.

Вышеназванные цифры красноречиво свидетельствуют о том, насколько язычество близко душе православного человека. Судя по всему, только «правильно славящему» человеку присуще сочетание «веры» и неверия в Бога, только православный может быть атеистом. Прав Михаил Задорнов, который тонко подметил сущность этой веры: "Мы – православные, с языческим лоском". К сожалению, такая вера имеет действительно глубокие корни в нашей стране. Еще русский историк Василий Ключевский писал: "Русское духовенство всегда учило паству свою не познавать и любить Бога, а только бояться чертей, которых оно же и расплодило со своими попадьями". А если вы хотите знать, чем отличается духовенство от мирян, то, выражаясь словами все того же В. Ключевского, "Разница между духовенством и другими русскими сословиями: здесь много пьяниц, там мало трезвых".

Здесь не хотелось бы касаться глобальных проблем нашего общества -- пристрастия к зеленому змию, но в этом пороке замечено не только русское духовенство…

Примерно, лет шесть тому назад, в одной из деревень Каменецкого района Брестской области православный священник «отметил» один праздник «обильным возлиянием» так, что дойти домой самостоятельно уже не смог, и лег отдохнуть под забором.

По иронии судьбы, той дорогой проезжал трезвый баптист на тракторе-экскаваторе, который заботливо погрузил православного "святара-горемыку" в ковш трактора, потому что не смог поднять тучного отца в кабину, и на глазах многих сельчан, как милосердный самарянин, вез его домой.

А вот еще один инцидент, который произошел 20 января 2002 г. в Якшицкой церкви ЕХБ Березинского района Минской области. Во время воскресного богослужения православный священник, представившийся отцом Валерием из церкви в д. Божино того же района, ворвался с сопровождавшими его двумя женщинами в дом молитвы и приступил к так называемому «освящению». «Сейчас я буду вас освящать!» Достав кисть и воду, он попытался всех окропить. Затем последовал призыв: «Кто православный – выходи!» После этого посыпались оскорбления в адрес верующих: «Вы – сектанты! Это не церковь, а секта!» и т.д. Увидев, что люди не хотят выходить из дома, молодой, на вид лет 25–ти, ретивый поп перешел к угрозам: «Вы погибните, если не пойдете в православную церковь!» и т.п.

Подобные выходки, так называемого, "отца", претендующего на абсолютную монополию и исключительность в богопоклонении, являются ни чем иным, как проявлением составных элементов экстремистски настроенной деструктивной секты. Верующие баптистской церкви с удивлением смотрели на все это, а некоторые говорили: "трезвый и вменяемый человек так поступать не может ".

Без сомнения, такая вера ничего общего не имеет с истинной христианской верой. Это, скорее, не вера, а религия, объединяющая в своем лоне всех: и атеистов, и набожных, и тех, кто ищет успокоение своей совести, причислив себя к числу верующих. Здесь уместно будет напомнить, что изначально искаженное представление о Боге и вере было заложено еще при крещении в 988-ом году Киевской Руси, когда насильно «огнем и мечем» князь Владимир крестил народ в Днепре, не объяснив элементарных истин о Боге и вере. Что из этого вышло, -- ответ дал Н.С. Лесков: "русский народ крещен, но не просвещен". Если до крещения человек был «сухим язычником», то после крещения он стал только «мокрым язычником», потому что в его жизни и душе не произошло никаких перемен. Так с тех пор и продолжает существовать «новая» вера со «старым» лоском.


***


В школьном учебнике по географии за 7-ой класс, изданном в 1997г. и утвержденном Министерством образования РБ, представлена следующая картина религиозной ситуации в мире (стр. 72-75): католицизм насчитывает 580 млн. человек, протестантизм 350 млн., православие 90 млн.

По информации, представленной в атласе по географии РБ за 9-ый класс, изданном в 2004г. по состоянию на 1.01.2002г., религиозные конфессии в РБ распределены следующим образом: Белорусская православная церковь – 44%, Протестантские церкви – 36%, Католическая церковь – 15%, Другие – 5%. Приведенные цифры показывают реальную картину численного соотношения религиозных организаций в Республике. Основываясь на вышеприведенных цифрах, протестантские церкви в РБ занимают второе место. Если определять «сектантство» по количественному признаку, то, сравнивая численность приверженцев протестантизма и православия в мире -- последнее гораздо ближе к секте, а если с позиции своей исключительности и "определяющей роли" -- еще ближе. Действительно, только секта может претендовать на исключительность познания истины, пути спасения, и своей богоизбранности.

Еще живы те, в чьей памяти сохранилось мрачное время тотального господства православия в нашей стране, когда священники не разрешали хоронить евангельских верующих на одном кладбище с православными. Все эти действия убедительно показывают проявления деструктивного сектантства. Не в этом ли таится опасность для нашего народа? Не об этом ли "опиуме народа" писал К. Маркс?

В отличие от православия, баптисты никогда не претендовали на исключительность своей роли, доктрины, идейных принципов, богоизбранности, не отличались изоляционизмом, нетерпимостью к другим религиям и т. д., что является характерными признаками тоталитарного сектантства. Баптисты никогда не оскорбляли другие христианские конфессии, они не оскверняли храмы и не призывали к изгнанию инакомыслящих. Они никогда не называли своей «канонической территорией» какие-либо регионы или населенные пункты. С православием дело обстоит по-другому. Если в каком-нибудь населенном пункте нет православной церкви, то хотя бы православным крестом нужно «застолбить» территорию... Если территориальная экспансия «традиционной» церкви такими темпами и впредь будет расширять свои пределы, то территория Беларуси, особенно для иностранца, будет напоминать сплошное кладбище.

В заключение несколько слов хотелось бы сказать и о самом термине «секта», используемом в учебной литературе применительно к баптистским церквам. По своему определению он не соответствует специфике их вероучения, религиозной практике и реальной жизни, поскольку ни один из перечисленных признаков тоталитарной секты, описанных в учебнике "Асновы бяспекі жыццядзейнасці" (стр.357-358), не имеет ничего общего с деятельностью баптистских церквей. Этот термин безосновательно был навязан обществу советской идеологией с целью опорочить и дискредитировать в глазах общественности все евангельские церкви. Эпоха господствующего атеизма ушла, но, к сожалению, термин «секта» прочно утвердился в общественном сознании не столько как научно-теоретическое понятие, сколько как опасное антиобщественное религиозное образование.

Если же рассматривать термин «секта», как религиозное течение, отделившееся от какого-нибудь вероучения и ему противостоящее, то баптистские церкви ни от кого никогда не отделялись и, тем более, никому не противостоят. Ведь даже разделение Христианской церкви или отделение Восточной от Западной церкви историками воспринимается неоднозначно. Некорректные комментарии этого вопроса могут привести к тому, что и православная, и католическая церкви тоже окажутся сектами.

Евангельские христиане баптисты, как и многие другие христианские церкви, ведут свое начало от Христа. И претендовать на эту преемственность от Христа могут все те, чьи жизнь и учение основаны на Библии - Слове Божьем, а не на человеческих преданиях.

Жизнь евангельских верующих является ярким примером того, что Бог действует в них и совершает великое через их веру. Да, мы не верим в "чудотворные" иконы, мощи и т.д., но мы верим в чудотворного Христа. Мы не поклоняемся мертвым идолам, но поклоняемся только живому Богу. Мы не молимся "святым" угодникам и посредникам, потому что есть только один Посредник между Богом и человеками – Иисус Христос (2Тим.2:5). Так говорит Библия, и именно она является для нас наивысшим авторитетом.


Геннадий Бруцкий

Отправить по E-mail Коментарии Версия для печати

страницы: 1

Журнал зарегистрирован Государственным
комитетом Республики Беларусь по печати.
Регистрационный номер 510.
Выходит с апреля 1994 года.
Периодичность шесть раз в году.		 Главный редактор Н. Синковец
Ответственный редактор В. Трубчик
Редколлегия: А. Фирисюк, В. Крутько, Л. Михович
 Корректор Н. Нижник
 Компьют. верстка, веб-дизайн Р. Трубчик		 Програмное обеспечение:
 © Sanitarium WebLoG
 © 2001 - 2004 e-blah!
 © bullet - Niko JIM - 2000

Хостинг и поддержка сайта:

Учредитель - Союз ЕХБ Беларуси.
 Адрес: ул, Яна Райниса, 6
 а/я 25, г. Минск, 220107
www.baptist.by
 		 Юридический адрес редакции:
пер. Есенина, 3/1, г. Кобрин, 225306,
Брестская обл., Беларусь.
тел./факс: (01642) 2-90-60; 2-89-97
E-mail: office@krinica.org 		Все права на материалы, находящиеся на сайте www.krinica.org  охраняются в соответствии с законодательством РБ. При любом использовании материалов сайта гиперссылка (hyperlink) на www.krinica.org обязательна.

© 2004 "Крынiца жыцця"