Шапка страницы

Добавить в избранное

 На главную

 E-mail

РАЗДЕЛЫ

НОВОСТЬ
  ЖУРНАЛ
  О журнале
  Редакция
   Подписка-2008
   Криничка - NEW
   Нужды - NEW
   М.И листок
   Контакты
  ОБЩЕНИЕ
   Форум
   Ссылки
   Чат
   Гостевая
  РАЗНОЕ
  Книги
  Скачать книги
  Сайт Кобрина .
 

Автопробег-2004

 

Адреса церквей
  НОВЫЙ НОМЕР
 



СЧЕТЧИКИ


Рейтинг@Mail.ru

Rating All.BY

Каталог христианских ресурсов Для ТЕБЯ

Каталог Христианских Ресурсов «Светильник»

Наши кнопки

ГОСПОДЬ ЦАРСТВУЕТ

Отправить по E-mail Коментарии Версия для печати

Дата публикации: 14/03/2006

«Да скажут в народах: Господь царствует!» (1 Пар. 16:31) – под таким девизом 7 марта 2006 года начал работу 51-й съезд Евро-Азиатской Федерации Союзов евангельских христиан баптистов. Больше восьмидесяти братьев и сестер, представителей России, Украины, Беларуси, Молдовы, Закавказья и Средней Азии, Европы и Америки, собрались на торжественное богослужение в Московской центральной церкви, чтобы прославить Господа за путь, которым Он вел, и единство в духе.

8-10 марта съезд продолжил работу в Подмосковье. Братья и сестры обсуждали различные вопросы церковного служения. С. В. Санников, исполнительный директор ЕААА, опытный пастор и богословов, рассказал о становлении духовного образования на постсоветском пространстве. Он представил анализ работы основных духовных учебных заведений Украины. Результаты социологического опроса показывают, что большинство выпускников успешно трудятся в церквах. В то же время перемены в обществе и церквах требуют изменения форм обучения и педагогических приемов. Как заявил лектор, «классическая университетская дидактика (лекции и домашние задания) уходит в прошлое», нужно использовать новые методы, новые подходы. Церковным служителям надо понять, что богословские школы – наши школы. Нужно думать над стратегией использования выпускников, перенести акцент с подготовки «профессионалов» на обучение людей, которые имеют светскую специальность и в то же время могут нести служение в церкви. Также желательно развивать внутрицерковное и дистанционное духовное обучение.

А. Шумилин, служитель из Средней Азии, предложил размышления о служении женщин, особенно об их служении в качестве пресвитеров или епископов. На основании третьей главы Первого послания к Тимофею и других текстов он утверждал, что, говоря о служении епископов, Писание подразумевает лицо мужского пола. Только мужчины могут быть рукоположенными служителями и совершать священнодействия.

В. Кульбич из Украины говорил о росте церкви. Прежде всего он подчеркнул, что рост церкви – это результат здоровья церкви, ведь только здоровый организм способен хорошо расти. Потому именно на это мы и обращаем внимание, думая о том, что можем сделать, чтобы Господь взрастил церковь. Конечно, главное наше участие – молитва, которая пронизывает все сферы служения церкви. Потом молитва ведет, побуждает к евангелизационной работе. Евангелизационная работа так же пронизывает все сферы жизни церкви, и ее нельзя отделять от служения церкви. Детское служение, образование, социальная работа – все имеет евангелизационный подтекст, каждое служение работает на привлечение членов церкви, каждый член церкви – миссионер. Известен случай, когда пожилой брат привел в церковь сорок человек, потому что понял, для чего он призван.

Рост влечет перемены. В первую очередь надо менять свою жизнь, свой стиль жизни, нужно выйти за пределы «зоны комфорта». Но расширение – это обязательно перемены, и одна из их составляющих – вовлечение новых служителей. Если мы не откроем молодежи двери для служения, роста не будет. А что это значит? Пригласить молодых людей работать вместе с нами. Как это непросто, каждому в церкви дать возможность самовыражения и участия в служении.

Ф. Тиссен продолжил тему роста церквей и методов благовестия. Он подчеркнул важность изменения самих верующих, говоря, что это лучший метод евангелизации. Рассуждая о росте церкви, мы должны просить, чтобы Бог прежде всего проверил наше сердце, наше состояние. Во второй главе книги Деяний написано, что Господь ежедневно прилагал спасаемых к церкви. Потому пример церкви в Иерусалиме является лучшим образцом для подражания в евангелизации. Самое важное, чему мы можем научиться от них, - пребывать в Слове.

Одному неверующему человеку попала в руки Библия. Он первый раз увидел Священное Писание и с интересом начал просматривать его. Прочитанное так поразило его, что он даже не поверил, что это настоящая Библия. В волнении он побежал к соседу-христианину, чтобы получить разъяснение. Сосед подтвердил, что это действительно самая настоящая Библия. Неверующий воскликнул: «Так ваша жизнь должна быть совсем другой!»

Еще один момент, церковь в Иерусалиме практиковала церковную дисциплину. И если мы хотим видеть реальный рост церкви, то не должны бояться практиковать церковную дисциплину, серьезно относиться ко греху.

Проповедник выразил обеспокоенность сокращением собраний, использованием пантомим, спектаклей и мероприятий развлекательного характера в церкви. Где пребывание в Слове? На «ура!» нельзя расширить Царство Божие. Дух Святой должен произвести изменения. Я не против новых форм и методов, но они должны исходить от Духа Божия.

Для роста церкви мы провозглашаем Евангелие, спасение по благодати. Это самый современный метод благовестия. Апостолы пребывали в молитве. Как много мы молимся? Как мы общаемся с Небесным Отцом? Церковь в Иерусалиме хвалила Господа. Как мы величим Его и поклоняемся Ему? А что побуждает нас славить Господа? Готовы мы славить Его только в утреннем воскресном собрании или даже находясь дома? Тогда Господь будет прилагать спасаемых к церкви.

Е. Бахмутский, ответственный за молодежное служение в российском братстве, предложил свое размышление о прошлом, настоящем и будущем молодежи в наших церквах. Основываясь на 1 Кор. 7:29-35, он говорил о том, что именно молодежь имеет больше всего возможностей и времени угождать Богу и посвятить себя Ему особым образом. Вместе с тем молодежь часто противопоставляется церкви, не видит себя органической частью тела Христова. Она может быть «под» церковью, испытывать давление, невозможность проявлять инициативу, и на нее смотрят только как на будущее церкви, никак не настоящее. Молодежь может быть «над» церковью. Бывает, она отрывается от общины, преисполняется чувством превосходства, желает верховодить в церкви. Молодежь, что случается нередко, может быть «около» церкви. Молодые люди работают в парацерковных организациях, планируют мероприятия, не связанные с церковью, и их работа не помогает реально созидаться поместной общине. Но молодежь должна быть «в» церкви.

Брат Евгений призвал использовать потенциал молодежи, осознать важность работы с молодежью, учить их Писанию, дать им самых лучших пасторов, служителей, учить их жизни в общине, чтобы новое поколение использовало свои недюжинные способности и возможности для расширения Царства.

***

Братья из Южной баптистской конвенции вели семинары на тему «Расширение Царства Божьего». Кен Хемпфил, автор книги о расширении Царства, призывал осознать принадлежность к Небесному Царству, ведь мы царственное священство, представители Царя, мы являем Его в нашей жизни там, куда Он нас поставил. И наш (святой) образ жизни отображает Его характер: в школе, на работе, в дороге.

Можно привести иллюстрацию семьи. Отец не хочет, чтобы его сын порочил семью (фамилию) недостойными поступками. Он хочет, чтобы эта фамилия не подвергалась нареканиям. Он хочет, чтобы она была украшена добрыми и великими делами. Так и Господь хочет, чтобы мы прославили Его имя. Но для этого, во-первых, Он хочет обновить Свою церковь, очистить Ее. «И освящу великое имя Мое, бесславимое у народов, среди которых вы обесславили его, и узнают народы, что Я - Господь, говорит Господь Бог, когда явлю на вас святость Мою перед глазами их. И возьму вас из народов, и соберу вас из всех стран, и приведу вас в землю вашу. И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам; и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное» (Иез. 36:23-26). Господь сначала обновляет церковь, очищает ее, приближает к Себе, и тогда восстанавливается плодоносность. «И освобожу вас от всех нечистот ваших, и призову хлеб, и умножу его, и не дам вам терпеть голода» (Иез. 36:29). Каким же будет результат? «И узнают народы, которые останутся вокруг вас, что Я, Господь, вновь созидаю разрушенное, засаждаю опустелое. Я, Господь, сказал - и сделал» (Иез. 36:36). Божья работа начинается с очищения церкви, а потом приходит победа, и народы узнают о Боге.

Как граждане Царства. мы насаждаем церкви Царства, продолжая начатое апостолами, и Господь прилагает спасаемых к церкви. А чем отличается церковь Царства? Характеристики такой церкви описаны в книге Деяний. Церковь Царства отличается неутолимым желанием спасать людей, приводить их к Богу, приводить их в церковь. Эта церковь чувствует ответственность и имеет страсть к насаждению новых церквей. Эта церковь разрушает предубеждения и барьеры: расовые, возрастные, стены между поколениями, даже различные подходы к стилю собрания. Это церковь, которая твердо держится библейского учения и пребывает в учении. Это церковь, в которой люди имеют прекрасное общение в духе и это общение не ограничивается разговорами и совместным чаепитием. Она отвечает на нужды людей. В ней нет нуждающихся. Как только появляется нужда, она удовлетворяется. В этой церкви поклоняются живому Богу. Эта церковь имеет сверхъестественную силу Духа Святого, которая проявляется в свидетельстве о воскресшем Христе, плоде Духа, в дарах Духа. Это церковь, которая свидетельствует, начиная с Иерусалима (Есть ли у вас «Иерусалим», в котором вы свидетельствуете? Есть ли неспасенные люди, о которых вы молитесь, которым говорите о Христе? Что вы делаете сейчас в «Иерусалиме» и что еще осталось делать?) и заканчивая краем земли (Какие планы у вашей церкви в отношении свидетельства до края земли?).

Братья учили, как на практике осуществлять эту стратегию царственного роста. Царственный рост, например, происходит за счет акцентирования на сильные стороны церкви (мы обычно рассуждаем о наших слабостях), обнаружения духовных даров и вовлечения новых членов в служение. Такая церковь стремится к определенным результатам и оценивает их, она готова принимать помощь извне и делиться ресурсами с другими церквами, она посылает людей на учебу и прекращает заниматься тем, что не приносит результата, она постоянно пребывает в молитве и учении. Это наша цель: расширять Его Царство Его силой для Его славы. «Ибо Твое есть Царство и сила и слава вовеки. Аминь» (Матф. 6:13).

***

Как обычно происходит на подобного рода съездах, братья из разных стран делились информацией о ситуации в своих церквах, и мы узнали о проблемах и благословениях в разных регионах, в которых есть верующие нашего братства. Баптисты в Азербайджане (их уже 3000) трудятся в непростых условиях давления мусульман, политической напряженности в отношениях с Арменией и Ираном, опасности со стороны границ с республиками Северного Кавказа. Особенно волнуют непрекращающиеся попытки Ирана сделать Азербайджан исламским государством и ввести законы шариата.

Интересно, что до седьмого века на территории Азербайджана было много христианских княжеств, но потом равнины Азербайджана захватили арабы и страна пошла по другому пути. Молитесь о мире между Арменией и Азербайджаном, о печати Библий на азербайджанском языке и проповеди Евангелия в этой стране.

В Армении живет примерно 4 млн. человек, в основном, однородного состава - армяне. В советское время в Армении было две церкви, а сейчас около 120 групп и 4000 верующих. Какие методы использовали армянские верующие? Просто брали Библию, читали ее и исполняли.

Большое влияние в стране имеем т. н. апостольская церковь, некоторые ее служители чинят препятствия проповеди Евангелия, но Господь благословляет, особенно детское служение (много-много церквей началось с детского служения), молодежное служение. Есть и немало проблем. Особенно братья просят молиться о мире с Азербайджаном, в связи с Нагорным Карабахом, и об открытии в Карабахе церкви. Пока там нет верующих, но скоро планируется послать на эту территорию миссионеров.

Церкви в Молдове в своем служении особый акцент делают на проповеди Евангелия. В прошлом году в Кишиневе были проведены большие собрания с участием Франклина Грэма, на которых больше 90000 людей услышали весть о спасении (к сожалению, немного людей пришло в церкви, но услышали о прощении грехов многие).

Изучение Библии в церквах – еще один предмет заботы христиан Молдовы. Также они обращают особое внимание на подготовку служителей, миссионерскую работу, финансовую поддержку служителей. Господь дает возможность нести Евангелие другим народам разными способами, в том числе через христианское радио. Братья просят молиться о ситуации в Приднестровье, о проблемах морали, в том числе нападках на семью.

В Узбекистане численность населения составляет двадцать пять миллионов, но евангельских христиан-баптистов немного – 2700 человек. Нельзя сказать, чтобы узбеки с большим желанием приходили ко Христу, но это движение началось. Не хватает опытных служителей, но, слава Богу, есть братья, которые подвизаются за веру. Проводятся (неофициально) детские лагеря. С одной церкви даже сняли регистрацию за то, что проводилась работа с детьми, а за последние пять лет не зарегистрировали ни одной церкви. Семинарию также зарегистрировать сложно. Официально Узбекистан является светским государством, но фактически господствует исламское мировоззрение.

Молитесь, чтобы Господь выслал делателей на узбекскую ниву, за новых местных верующих, против которых восстают родственники, которых исключают из учебных заведений, за работу с детьми.

Один из приоритетов работы в Казахстане – евангелизация городов, чтобы на каждые 50000 человек была церковь (на первом этапе). Еще одна нужда для молитвы – издание полной Библии на казахском языке. Сейчас есть только Инжил (Новый Завет).

Брат из Таджикистана благодарил Господа за то, что Он уже сделал в этой стране. В настоящее время 98% населения составляют мусульмане, но у нас есть предложения показывать христианские программы, была возможность подарить Библию даже Президенту.

Недавно в Таджикистане случилась трагедия: сгорел детский дом, в работе которого принимали участие многие члены церкви. Большой проблемой является безработица. Из шести миллионов таджиков два миллиона работают вне страны, очень много их в Москве.

Кыргызстан граничит с Китаем, Таджикистаном, Узбекистаном и Казахстаном. Братья просят молиться о завершении проекта «Евангелие – Кыргызстану». Еще есть населенные пункты, которые не охвачены Евангелием, в которых еще нужно сказать о Господе. Слава Богу, есть Евангелие на кыргызском. Проводится работа среди заключенных, а сейчас нужно основывать реабилитационные центры для людей, вышедших из тюрем. Также церкви занимаются социальным служением и даже ликвидацией безграмотности. К сожалению, ощущается большой недостаток служителей. Люди, опасаясь новой революции, уезжают из страны, но, при Господнем благословении, есть уверенность: Евангелие будет распространяться в Кыргызстане и других странах Средней Азии.

Россия остается огромным миссионерским полем. Больше 50000 людей пропадают без вести каждый год, еще 35000 гибнет на дорогах. Миграция несколько позволяет сохранить уровень, но она ведет больше к перевесу ислама. Мечети построены во многих городах и селах, и, хотя количество куполов и храмов увеличилось неимоверно, только формально Россия остается христианской страной.

Российское братство имеет два стратегических направления в своем служении: образование (в духовных учебных заведениях и непосредственно в церквах) и миссионерская деятельность (экспедиции, помощь миссионерам, проповедь в каждом городе и селе). Готовится экспедиция с участием молодежи на велосипедах. После таких экспедиций мы слышим потрясающие свидетельства о том, что делает Господь. Слово Божие производит работу, так что надо избавиться от пораженческого настроения, отметил Ю. Сипко, председатель Союза ЕХБ в России.

В процессе работы съезда было избрано новое руководство Федерации из руководителей Союзов, входящих в Евро-Азиатскую Федерацию. Президентом стал Александр Шумилин из Кыргызстана, вице-президентами – Илья Зенченко из Азербайджана и Григорий Комендант из Украины. Юрий Апатов из Москвы остался нести служение исполнительного секретаря. На съезде было принято обращение к церквам ЕХБ, в котором особый упор сделан на авторитете Библии, затронуты вопросы семьи и ее сохранности, служения духовных учебных заведений, молодежной работы. Участники в обращении выразили убежденность в том, что рост церкви является результатом здоровья церкви, и призвали к молитве друг за друга. Общение закончилось словом нового Президента Федерации, брата Александра Шумилина из Кыргызстана. Он прочитал первые стихи из 1 Иоанна, 1 главы, и призвал к радости в общении друг с другом и с Богом. Общение с Ним ведет к жизни очищения, пребыванию в Нем, любви друг к другу, ненависти к миру и его делам, признанию Божьего господства, власти и авторитета. «Да скажут в народах: Господь царствует!»


Отправить по E-mail Коментарии Версия для печати

страницы: 1

Журнал зарегистрирован Государственным
комитетом Республики Беларусь по печати.
Регистрационный номер 510.
Выходит с апреля 1994 года.
Периодичность шесть раз в году.		 Главный редактор Н. Синковец
Ответственный редактор В. Трубчик
Редколлегия: А. Фирисюк, В. Крутько, Л. Михович
 Корректор Н. Нижник
 Компьют. верстка, веб-дизайн Р. Трубчик		 Програмное обеспечение:
 © Sanitarium WebLoG
 © 2001 - 2004 e-blah!
 © bullet - Niko JIM - 2000

Хостинг и поддержка сайта:

Учредитель - Союз ЕХБ Беларуси.
 Адрес: ул, Яна Райниса, 6
 а/я 25, г. Минск, 220107
www.baptist.by
 		 Юридический адрес редакции:
пер. Есенина, 3/1, г. Кобрин, 225306,
Брестская обл., Беларусь.
тел./факс: (01642) 2-90-60; 2-89-97
E-mail: office@krinica.org 		Все права на материалы, находящиеся на сайте www.krinica.org  охраняются в соответствии с законодательством РБ. При любом использовании материалов сайта гиперссылка (hyperlink) на www.krinica.org обязательна.

© 2004 "Крынiца жыцця"