Шапка страницы

Добавить в избранное

 На главную

 E-mail

  РАЗДЕЛЫ

СТАТЬЯ
  ЖУРНАЛ
  О журнале
  Редакция
   Подписка-2008
   Криничка - NEW
   Нужды - NEW
   М.И листок
   Контакты
  ОБЩЕНИЕ
   Форум
   Ссылки
   Чат
   Гостевая
  РАЗНОЕ
  Книги
  Скачать книги
  Сайт Кобрина .
 

Автопробег-2004

 

Адреса церквей
  НОВЫЙ НОМЕР
 



  СЧЕТЧИКИ

 

Рейтинг@Mail.ru

Rating All.BY

Каталог христианских ресурсов Для ТЕБЯ

Каталог Христианских Ресурсов «Светильник»

 

 

 Наши кнопки

Страсти Христовы

Отправить по E-mail Коментарии Версия для печати

Автор: Герберт Вандер Лугт
Дата публикации: 01/09/2005

ПРЕДАТЕЛЬСТВО ИУДЫ

Имя Иуда Искариот стало синонимом предательства. Это тот ученик, который привел врагов к Иисусу, указав на Него поцелуем. Избрав его как одного из Двенадцати, Христос должен был увидеть в нем те же качества, что и в других учениках. Иисус почтил его, назначив казначеем небольшой группы. Он послал Иуду вместе с другими одиннадцатью учениками, дав им "власть над нечистыми духами, чтобы изгонять их и врачевать всякую болезнь и всякую немощь" (Матф. 10:1). Однако этот человек, имевший, казалось бы, такой потенциал для служения в Царстве Христа, стал добровольным орудием врага.

Увидев, что Иисус не готов установить долгожданное царство, Иуда, по-видимому, озлобился и начал воровать деньги из ящика (Иоанн. 12:6). Христос знал, чем занимался Иуда, и, разумеется, был в курсе планируемого предательства задолго до его совершения. До этого Иисус назвал Иуду "диаволом" (Иоанн. 6:70). Однако Он сделал это так, что никто не узнал, о ком идет речь.

Вечером последнего четверга Иисус ясно заявил, что один из двенадцати собирается предать Его. Он сказал, что предатель сделает то же, что и близкий друг Давида сделал с ним много лет назад, процитировав псалом 40:10: "Ядущий со Мною хлеб поднял на Меня пяту свою" (Иоанн. 13:18).

Позже, тем же вечером, празднуя Пасху с апостолами, Иисус предоставил Иуде почетное место слева от Себя, Иоанн находился справа. Это объясняет, почему Христос мог разговаривать с этими двумя, не будучи услышан остальными десятью.

Вскоре после начала вечери Иисус указал Иоанну на предателя, обмакнув кусок в блюдо и подав его Иуде. Эта честь обычно оказывалась особому гостю в знак уважения и любви. Я верю, что это было любящее обращение Иисуса к Иуде - призыв к покаянию.

Волна чувств, должно быть, захлестнула Иуду в этот момент, но он настолько ожесточил свое сердце, что отверг все наилучшие побуждения и последовал за злом, поселившимся в его сердце. Только после того, как Иуда покинул горницу и перешел границу, откуда не было возврата, Иисус назвал его "сыном погибели" (Иоанн. 17:12).

Иуда не был невинной жертвой Божественного предопределения. Он отвечал за собственные решения. У него был выбор. Если бы он прислушался к скрытым предупреждениям Иисуса, слова Давида в Пс. 40:10 остались бы только переживаниями древнего царя, другого бы их исполнения не было. Хотя Иисус и предсказал, что один из двенадцати предаст Его, мы должны помнить, что подобные заявления о будущем в Библии часто предполагали двоякую концовку. Например, по повелению Божьему, Иона провозгласил жителям Ниневии: "Еще сорок дней - и Ниневия будет разрушена!" (Ионы 3:4). Согласно Библии, больше пророк ничего не говорил. Он не призывал к покаянию и не обещал пощады в случае исправления. Однако "увидел Бог дела их, что они обратились от злого пути своего, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел" (Ионы 3:10). Опыт, пережитый царем Езекией, представляет нам еще один подобный пример. Исаия сказал ему: "Так говорит Господь: “Сделай завещание для дома твоего, ибо умрешь ты и не выздоровеешь”" (4 Цар. 20:1). Не было никакого признака, что это заявление может быть изменено. Тем не менее, когда царь молился и плакал, Господь остановил пророка еще до того, как тот покинул город, приказав ему вернуться к царю с доброй вестью о том, что Бог услышал молитву и дарует ему еще 15 лет жизни (4 Цар. 20:5-6).

Подобные Божьи заявления в Библии являются предупреждениями о том, что случится, если люди или народы будут продолжать идти прежним путем. Бог видит сердце и знает, что происходит в нем, когда человек слышит предупреждение. Если Господь видит перемену, то отменяет бедствие. Божье предвидение не должно ставиться под сомнение. Он знал, что было в сердце Иуды, и знал, что тот собирался сделать. Тем не менее это предвидение не оказывало давления на Иуду. Если бы он передумал, исповедал грех, попросил прощения, Бог и это предвидел бы. Он оставил бы Иуду в числе апостолов и сделал его одним из столпов церкви. Так действует Господь. Он никого не делает беспомощной пешкой на доске судьбы. Напротив, Он "долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию" (2 Петр. 3:9). Как мы уже видели, это взаимодействие Божественной воли и человеческого решения существовало еще в ветхозаветные времена. Через пророка Иеремию Господь сказал: "Иногда Я скажу о каком-либо народе и царстве, что искореню, сокрушу и погублю его; но, если народ этот, на который Я это изрек, обратится от своих злых дел, Я отлагаю то зло, которое помыслил сделать ему" (Иер. 18:7-8). То, что Иуда стал "сыном погибели", не было Божьим действием. Судьба ученика была в его собственных руках.

Нам также нужно быть внимательными, чтобы не пройти мимо ключевой роли, которую играл в этом сценарии сатана. Выше мы указали, что Иисус оказал Иуде особую честь, обмакнув кусок в блюдо и подав ему. Апостол Иоанн говорит, что это был тот самый момент, когда "вошел в него сатана" (Иоанн. 13:27). Диавол смог сделать это, потому что Иуда уже открыл ему дверь, решив предать Иисуса. Несомненно, князь тьмы придал ему смелости. Сатана, возможно, надеялся, что это ужасное действие, совершенное одним из учеников, настолько сокрушит дух Иисуса, что Он сочтет людей не достойными такой высокой цены, необходимой для их искупления. Одно точно: сатана знал, что подлое предательство друга добавит тяжести к чаше скорби, которую уже начал пить Иисус. Быть преданным тем, кого ты любил и кому доверял, с кем делил тайны, - это один из самых болезненных ударов жизни. Мы можем почувствовать невыразимую печаль Давида в его словах: "Даже человек мирный со мною, на которого я полагался, который ел хлеб мой, поднял на меня пяту" (Пс. 40:10). Настал час сатаны. Если он не мог удержать Христа от крестного пути, то мог, по крайней мере, умножить боль и позор Спасителя.

СТРАХ ОСТАЛЬНЫХ УЧЕНИКОВ

Бегство всех друзей еще больше увеличило боль Иисуса. Согласно Матфею, когда Иисус был взят в Гефсимании, "все ученики, оставив Его, бежали" (Матф. 26:56). Иисус предупреждал их на пути из горницы в сад: "Все вы соблазнитесь о Мне в эту ночь" (Матф. 26:31). Однако, вместо того, чтобы прислушаться к предупреждению, Петр был упрям и самоуверен. Он дерзко заявлял, что готов идти за Иисусом даже на смерть. "Подобное говорили и все ученики" (Матф. 26:35). А затем "все ученики, оставив Его, бежали" (Матф. 26:56).

Представьте себе, как чувствовал себя Иисус, оставленный учениками в тот момент, когда Его человеческое сердце больше всего нуждалось в их поддержке и ободрении! Всего несколько мгновений назад, во время молитвы, Он почувствовал, что Его Отец удаляется от Него. Бог должен был сделать это, чтобы Иисус стал "жертвой за грех" (2 Кор. 5:21). Теперь, с бегством учеников, Иисус был лишен даже человеческого участия.

Мне живо вспоминается случай, показавший, как много может значить дружеское присутствие перед лицом смерти. Я беседовал и молился с одним старым служителем и уже собирался уходить, пообещав вернуться, зная, что у него не было семьи. Однако он жестом попросил меня побыть еще немного. Этот человек не хотел оставаться один. Я не мог покинуть его, и через несколько минут он успокоился и вскоре уснул в Господе.

Чувствовать чье-то присутствие перед лицом смерти - великая потребность человека. А Иисус видел, что в течение предстоящих ужасных часов до последнего вздоха Он будет один, не имея рядом ни Отца, ни учеников. Таким способом сатана сделал еще тяжелее страшное бремя боли и печали на плечах Спасителя.

ОТРЕЧЕНИЕ ПЕТРА

Петр, так возвышенно исповедавший Иисуса "Христом, Сыном Бога живого" (Матф. 16:16) в Кесарии Филипповой, тоже внес свою лепту в тяжелое бремя Его страданий. Ранее, когда Петр самонадеянно прославлял собственное мужество, Иисус предупреждал его: "Истинно говорю тебе, что ты ныне, в эту ночь, прежде нежели дважды пропоет петух, трижды отречешься от Меня" (Марк. 14:30). Словно в насмешку над своей бравадой, Петр, как и остальные ученики, позорно бежал после ареста Иисуса. Впрочем, он не смог совершенно оставить Христа. Сохраняя безопасное расстояние, так, чтобы его не заподозрили в связи с Иисусом, он последовал за толпой "даже внутрь двора первосвященникова" (Марк. 14:54). Здесь он снова попытался не привлекать внимания. Однако Петр, похоже, ярко выделялся среди врагов Иисуса. Три раза за короткое время люди признавали в нем последователя Господа. Каждый раз он отвергал свою причастность к Иисусу. В третий раз даже "начал клясться и божиться: “Не знаю Человека Сего, о Котором говорите”" (Марк. 14:71). Лука довершает рассказ: "И тотчас, когда еще говорил он, запел петух. Тогда Господь, обратившись, взглянул на Петра, и Петр вспомнил слово Господа, как Он сказал ему... И, выйдя вон, горько заплакал" (Лук. 22:60-62).

Я не раз задумывался над тем, что увидел Петр в глазах Иисуса. Уверен, что там не было пламенного гнева или ледяного презрения. Возможно, это был взгляд разочарования, но больше всего, я думаю, Петр увидел в глазах Спасителя бездну боли и океан любви. Это глубоко пронзило сердце Петра и заставило его горько плакать.

Лука говорит, что Иисус, предупреждая Своего самоуверенного друга о грядущих отречениях, начал речь со слов: "Симон! Симон! Се, сатана просил, чтобы сеять вас, как пшеницу. Но Я молился о тебе, чтобы не оскудела вера твоя" (Лук. 22:31-32). Намерения сатаны в отношении Петра были далеко идущими. Пшеницу во время веяния резко и энергично встряхивают для отделения мякины. И, поскольку было время "власти тьмы" (Лук. 22:53), диавол имел свободу действий. Смелость Петра исчезла, и он сотворил то, чего никогда не мог предположить. Однако молитва Иисуса защитила его - вера Петра не исчезла. Он никогда не переставал верить в то, что Иисус - Мессия, Сын Божий. Он раскаялся и позже был восстановлен перед всеми (Иоанн. 21:15-19).

В результате Петр стал бесстрашным и сильным проповедником в День Пятидесятницы, день рождения церкви (Деян. 2:1-41). Он стал признанным руководителем апостольского служения среди иудеев. Написал два послания, вошедшие в состав Новозаветных Писаний. Претерпел жестокие преследования за свою веру и умер мучеником.

Диавол преуспел в том, чтобы с помощью Петра усилить печаль и боль Христа на пути к Голгофе, но он не смог убить в нем веру.

ВРАГИ ХРИСТА ВО ТЬМЕ

Враги Иисуса тоже внесли свой вклад в Его страдания в Гефсимании. Вряд ли это нас удивит. Так делают все враги. Тем не менее не следует принимать их действия как должное. Они тоже были в числе тех, за кого Христос шел на смерть, кого Он любил всем сердцем.

От полуночи до восьми утра Иисус должен был стоять перед рядом судей, поощрявших оскорбление и избиение Пленника. Сатана, по-видимому, надеялся, что такое унизительное обхождение со стороны тех, кого Иисус пришел спасти, склонит Его отказаться от креста. В любом случае мы можем быть уверенными, что диавол рад был любому средству, которое позволило бы увеличить муки ненавистного ему противника.

СУДЫ У АННЫ, КАИАФЫ И ПЕРЕД СИНЕДРИОНОМ

Привод Христа к Анне (Иоанн. 18:13) был очевидной насмешкой. Анна не являлся поставленным Богом первосвященником и даже не был потомком Аарона. Свою должность он получил в результате политической интриги. Он занимал ее с 6 по 15 год по Р.Х., а затем передал одному из членов своей семьи. Теперь первосвященником был его зять Каиафа. Впрочем, Анна по-прежнему был в деле, так что Иоанн даже называет его "первосвященник" в Иоанна 18:19. Анна отнесся к Иисусу с презрением, подверг Его незаконному допросу и никак не отреагировал, когда храмовый страж грубо ударил Иисуса по лицу (Иоанн. 18:19-24).

Потратив достаточно времени на сбор 71 члена синедриона у Каиафы, Анна отправил Иисуса на более официальный суд. Синедрион был верховным иудейским советом. Он состоял из священников, старейшин и книжников, специалистов по иудейскому закону. Председателем был первосвященник. Иисус был приведен во враждебное окружение и встретил поток лжесвидетельств. Затем Он был вынужден участвовать в устроенном Каиафой лицемерно-благочестивом представлении с раздиранием одежд и криком: "Он богохульствует!" (Матф. 26:65). Он должен был выслушивать членов синедриона, собравшихся тайно от народа с заранее определенным приговором: "Повинен смерти" (Матф. 26:66). Иисусу пришлось позволить жестоким стражам плевать Ему в лицо, бить Его кулаками и разыгрывать жестокую игру в "угадайку", заключавшуюся в том, что они, закрывая лицо Иисуса и избивая Его, требовали ответа, кто ударил (Матф. 26:67-68). Господь прошел через все это, потому что был тверд в Своем решении выполнить Свою задачу: спасение всех грешников, включая истязателей.

Иисус знал из ветхозаветных писаний, что с Ним поступят подобным образом. Все это унижение только прибавило Ему решимости. Сатана мог усилить страдания Господа на пути к кресту, но это было единственное, чего он достиг.

Перевел с анг. Александр Капустин. (Окончание следует.)
Отправить по E-mail Коментарии Версия для печати
страницы: 1

Журнал зарегистрирован Государственным
комитетом Республики Беларусь по печати.
Регистрационный номер 510.
Выходит с апреля 1994 года.
Периодичность шесть раз в году.		 Главный редактор Н. Синковец
Ответственный редактор В. Трубчик
Редколлегия: А. Фирисюк, В. Крутько, Л. Михович
 Корректор Н. Нижник
 Компьют. верстка, веб-дизайн Р. Трубчик		 Програмное обеспечение:
 © Sanitarium WebLoG
 © 2001 - 2004 e-blah!
 © bullet - Niko JIM - 2000

Хостинг и поддержка сайта:

Учредитель - Союз ЕХБ Беларуси.
 Адрес: ул, Яна Райниса, 6
 а/я 25, г. Минск, 220107
www.baptist.by
 		 Юридический адрес редакции:
пер. Есенина, 3/1, г. Кобрин, 225306,
Брестская обл., Беларусь.
тел./факс: (01642) 2-90-60; 2-89-97
E-mail: office@krinica.org 		Все права на материалы, находящиеся на сайте www.krinica.org  охраняются в соответствии с законодательством РБ. При любом использовании материалов сайта гиперссылка (hyperlink) на www.krinica.org обязательна.

© 2004 "Крынiца жыцця"