Жизнь Джона Виклифа
Автор: Руслан Яроцкий
Дата публикации: 07/03/2004
Внимательно глядя на Реформацию, потрясшую христианский мир, давайте попытаемся увидеть руку Божью в этом грандиозном “религиозном землетрясении “. Бог чудным образом готовил церковь к пробуждению от средневекового сна. Когда всё казалось мёртвым, лишённым всякой истины, Господь незаметным образом действовал в сердцах людей. Средневековье можно назвать временем суеверия, невежества, религиозного безумия. Тех, которые читали и понимали Слово Божье , было очень мало. Люди, называвшие себя христианами, зачастую не имели ни малейшего понятия о христианской жизни. Папы Римские становятся воплощением гения зла, претендуя на власть Бога и мировое господство. Целые нации страдали от унижений, денежных поборов и кровавого насилия, производимого католической церковью. Если крестовые походы показали истинную сущность римо-католиков, то их догматы и богословие открывают нам, насколько далеко они ушли от Евангелия. Отпущение грехов за деньги, спасение по делам, целибат священников – это лишь некоторые из заблуждений, порождённых в стенах католических храмов. На ум приходит прекрасный текст из Писания: “Не обманывайтесь : Бог поругаем, не бывает. Что посеет человек, то и пожнёт ”( Гал.6:7). Несмотря на это тёмное пятно в истории христианства, Бог не был поруган. Он нашёл тех людей, которые вновь провозгласили христианское учение и бесстрашно проповедовали его, не щадя собственных жизней. Проповедовали ради того, чтобы свет Божьего Слова освятил тёмные, очерствевшие человеческие сердца. Эти люди подготовили почву для Реформации, плодами которой сегодня мы пользуемся. В каждом народе были свои герои веры, возможно, о некоторых мы не знаем, но их помнит Господь. Мы же с вами будем рассуждать о человеке, идеи которого нашли отражение в Реформации. Многие историки справедливо называют его утренней зарёй Реформации. Речь пойдёт о Джоне Виклифе. Его жизнь и служение и сегодня являются для нас ярким примером верности Слову Божьему.
ДЕТСТВО И
ЮНОШЕСТВО ВИКЛИФА
Весьма трудно установить точную дату рождения Джона Виклифа. Многие предполагают, что он родился в 1324 году в Йоркшире близ Ричмонда. Родители его не были богаты. Но мальчик был весьма расположен к учёбе и разного рода наукам. В то время многие дети из бедных семей могли пробить себе дорогу в жизни, сделать карьеру благодаря своим умственным способностям. Глядя на путь Виклифа, мы не можем сказать, что успеха он достиг лишь с помощью своего блистательного ума. Хотя, безусловно, он был весьма одарён. Справедливо будет сказать, что Бог избрал этого человека для исполнения своих планов. Каким-то чудом Джон попал в Оксфорд. В то время Оксфорд и Кембридж были наиболее престижными центрами образования в Англии. Виклиф имел возможность слушать учёных мужей, которые говорили о благодати и безусловном спасении. Но их было весьма мало. Джон хорошо и быстро овладел государственным, гражданским и церковным правом. В 1349 году в возрасте двадцати семи лет он получил звание профессора теологии.
ВИКЛИФ И НИЩЕНСТВУЮЩИЕ МОНАХИ
В середине четырнадцатого века Англию поразила страшная болезнь – чёрная чума. Тысячи людей умирали, не получив никакой помощи. Именно в этот период, как считают многие, произошло обращение Виклифа. Вот как об этом пишет Миллер: “Исполненный мыслей о вечности, он провёл целый день и целую ночь, не выходя из своей комнаты, пребывая, вне сомнений, в уединенной искренней молитве, чтобы Бог сам путеводил его. Из этой комнаты он вышел несгибаемым борцом за истину, черпая свою силу в Слове Божием”.
С этого времени Джон Виклиф начинает искреннюю проповедь Евангелия. За свою ревность он получил прозвище «доктор Евангелия». Как проповедник, знающий истину, он пользуется огромной популярностью среди всех слоев населения. Воскресные проповеди Виклифа простому народу быстро сделали его известным и уважаемым человеком в английском обществе. Особенно нашумели его смелые выступления против нищенствующих монахов. В Англии в то время имелись четыре монашеских ордена: доминиканцы, францисканцы, а также августинцы и кармелиты. Монахи этих монастырей, жившие на подаяние, проводили очень сильную агитационную работу среди молодых людей, студентов. Они завлекали молодёжь в свои монастыри, используя различные методы. Обман, суеверие, различные басни. Молодёжь уходила в монастыри, не советуясь со своими родителями. Дошло до того, что детей просто перестали отпускать на учёбу, что привело к тому, что количество студентов в различных учебных заведениях сильно сократилось. В Оксфордском университете число обучаемых сократилось с 30 до 6 тысяч. Имея за спиной авторитет папы, плуты-монахи чувствовали себя очень вольно. За внешней бедностью стояли богатые монастыри и легкомысленные монахи. Джон Виклиф бесстрашно выступил против этих обманщиков. Имея литературный дар, он написал несколько обличительных сочинений в их адрес, таких как “Против искусного нищенства», «Против праздного нищенства», «Об обнищании Христа». Виклиф выдвинул против монахов около 50 обвинений. Он называл их попрошайками, отбирающими хлеб у бедных, обличал их лицемерную, небиблейскую святость. Его речи были отражением общего мнения народа. Народ приветствовал молодого реформатора за его смелость и богобоязненность, когда дело касалось истины. Но вместе с этим у Джона Виклифа появилось и много врагов. Однако Господь вёл его своей рукой. В 1361 году Виклиф был назначен настоятелем Виллион коллегии и пастором в Филлингхаме. Благодаря своему глубокому знанию Священных Писаний, он стал слушаемым проповедником. А в это время в стране назревало недовольство по отношению к Риму.
БОРЬБА ВИКЛИФА С ПАПСТВОМ.
Всё чаще в своих проповедях Виклиф обличал духовенство Рима. Его влияние стало настолько большим, что папа и кардиналы боялись его. Можно сказать, что Джон Виклиф вступил в борьбу с папством, как духовный человек и англичанин, болеющий за свой народ.
В 1372 году Виклифу присвоили почётное звание «профессора Божьей учёности». С этого времени он становится самым популярным теологом Оксфордского университета. Его слова воспринимались студентами почти, как богодухновенные писания. В 1374 году Джон Виклиф посетил Авиньон с королевским поручением. Авиньон в то время являлся резиденцией римского папы Грегора одинацитого. Побыв в окружении папы и папских подданных, он увидел всю несправедливость и мерзость политики римского первосвященника. С этого времени Виклиф начинает бесстрашную открытую борьбу с антихристианским режимом папы. Приведём читателю одно из его высказываний: « Евангелие Иисуса Христа есть единственный источник истинной религии. Папа – антихрист, гордый, надменный мирской священник Рима, достойный всякого проклятия, денежный вор, выворачивающий кошельки».2 Безусловно, такие высказывания привели к тому, что Виклиф становится врагом номер один для папства. Его обвинили в ереси, и в 1377 году, он был вызван на суд. Виклиф принял решение явиться на суд с целью доказать свою невиновность. Он приехал на суд в сопровождении двух наиболее влиятельных людей в Англии- герцога Джона Ланкастера и лорда перки королевского маршала. Заседание было поручено вести гордому архиепископу Кентерберийскому Вильгельму Куртенаю. Только Божья рука и защита герцога Ланкастера сохранили Виклифа от осуждения и судебного произвола. В это же время католическая церковь переживала сильный кризис. На смену одного умершего папы пришли два других не желающих уступить друг другу. Проклятие и кровопролитие были методами борьбы «наместников Бога на земле» за папский престол.
Мы должны сказать, что Виклиф при своей жизни ещё раз предстал перед судом римских священников. И снова вмешательство королевы и народа избавили его от несправедливости. Не смотря, на все угрозы и проклятия Джон Виклиф продолжал свою проповедь, открывающую Христа и обличающую католическую церковь.
БОГОСЛОВИЕ ВИКЛИФА
Наибольшая ценность трудов Виклифа, как богослова в том, что он провозглашал первоисточник христианства – Евангелие. Авторитетом для него являлось только лишь Слово Божие. Познакомившись с Библией в университетской библиотеке, Джон Виклиф, оставался ей верен до конца. Оправдание по вере вот та истина, которая стала предметом его проповеди. В контексте своего времени, когда католическая церковь утратила жизнь, реформату было особенно важно вернуть людей к Библии. Из-за своих идей он был, многими ненавидим. В духе любви и смирения Виклиф призывал людей, и втом числе римского первосвященника, вернуться к Слову Божьему. Приведём отрывок из его письма одному из римских пап:
« Прежде всего, я думаю, что Евангелие Христа- это сущность закона Божьего… и так как епископ Рима является наместником Христа, на земле, то он должен подчиняться законам Евангелия более, чем все остальные люди».3
Джон Виклиф посвятил многие сочинения вопросу евхаристии. По своим богословским взглядам он был близок к Августину.
ВИКЛИФ И БИБЛИЯ
Нам важно поговорить о великом подарке Виклифа своему английскому народу, Библии на родном языке. Это был колоссальный и очень тяжёлый труд. Но Джон Виклиф понимал, что народ будет обращаться к Богу только лишь в случае своего тесного общения с Библией. Он знал, что даже после его смерти переведенное им слово Божье не пекрестанет своей мощью сокрушать заблужден8ие католической смерти. В 1380г. Библия была полностью переведена . Работу над ней завершали последователи великого ученого. В результате этого труда Божье откровение стало доступным каждому человеку: будь то простолюдину или герцогу. Злостные последователи Рима пытались предать Библию Виклифа проклятию. Но герцог Джон из Ланкастера, сын короля Эдуарда, что не позволит английскую нацию настолько, чтобы она отвергла Библию. Несмотря на яростные нападки на Слово Божье оно распространялось еще быстрее. Многие священники в Англии осознали нужду своего народа в Библии и поэтому способствовали тому, чтобы она распространялась в народе. Труд Виклифа над Писанием стал главным трудом всей его жизни. Его перевод не поте6рял актуальность и в наше время. 29 декабря 1384 г. Виклиф перенес тяжелый приступ. Спустя два дня после этого, он отошел к Тому, кого любил больше всех.
РАЗМЫШЛЕНИЕ О ЖИЗНИ И ТРУДАХ ВИКЛИФА
Джон Виклиф произвел величайший переворот в умах своих современников. Он очень сильно полюбил Бога и Его Слово, и это стало причиной по которой он сделал новый перевод Библии. В образе Виклифа мы видим смелого борца, который возвысил свой голос против тирании Папы Римского. Во время его жизни он не имел прямых последователей. Но спустя некоторое время после кончины Виклифа появились люди называвшие себя лоллардами. Они выступали против католической церкви и призывали людей следовать только лишь Слову Божьему. Чем впоследствии навлекли на себя жестокие гонения. Мы видим , что Виклиф подготавливает сердца людей к грядущей реформации. Бог использовал Виклифа для того чтобы многие люди пришли к живой вере во Христа, как своего Спасителя и Господа. Упование Виклифа на Бога стало примером и вдохновением многих для христиан. Хочется вспомнить прекрасный текст из Писания: «
Поминайте наставников ваших, которые проповедовали вам Слово Божье, и, взирая на кончину их жизни, подражая вере их». Евр. 13:7;
Вера Джона Виклифа действительно достойна подражания. Он был скромным рабом Божьим в любви повинующимся своему Господину.
2 Андрэ Миллер «История христианской церкви». Т.2. стр. 41
3 httr//protestant.newmail.ru
