Шапка страницы

Добавить в избранное

 На главную

 E-mail

  РАЗДЕЛЫ

СТАТЬЯ
  ЖУРНАЛ
  О журнале
  Редакция
   Подписка-2008
   Криничка - NEW
   Нужды - NEW
   М.И листок
   Контакты
  ОБЩЕНИЕ
   Форум
   Ссылки
   Чат
   Гостевая
  РАЗНОЕ
  Книги
  Скачать книги
  Сайт Кобрина .
 

Автопробег-2004

 

Адреса церквей
  НОВЫЙ НОМЕР
 



  СЧЕТЧИКИ

 

Рейтинг@Mail.ru

Rating All.BY

Каталог христианских ресурсов Для ТЕБЯ

Каталог Христианских Ресурсов «Светильник»

 

 

 Наши кнопки

Почему надо молиться?

Отправить по E-mail Коментарии Версия для печати

Автор: Александр Фирисюк
Дата публикации: 23/01/2006

Признавайтесь друг пред другом в проступках и молитесь друг за друга, чтобы исцелиться: много может усиленная молитва праведного.

Иак. 5:16

Верю, что эти размышления помогут нам испытать самих себя и исправить наше отношение к молитве. Любящий нас Бог желает, чтобы мы не относились к молитвенной жизни с нерадением и даже пренебрежением.

Мы все знаем о молитве. Участвуем во многих молитвенных служениях и программах. Слушаем проповеди на эту тему. О молитве можно прочитать чудесные размышления в христианских книгах и журналах. Но из всех служений, которые мы совершаем в церкви, мы меньше всего умеем молиться и так мало молимся.

В Евангелии рассказано об одном человеке, который отлично сдал экзамен самому Иисусу Христу. Иисус задавал ему вопросы, человек успешно отвечал и удостоился хорошей оценки. Написано: «Иисус сказал ему: «Правильно ты отвечал»». Если бы мы отвечали на вопрос: «Почему надо молиться?» - услышали бы от Иисуса такую же оценку: «Правильно ты ответил». Но дальше Христос обличил этого человека и сказал ему: «Так поступай, и будешь жить». Этим человеком был законник из 10 гл. Ев. от Луки, который, искушая Господа, хотел оправдать себя в нерадивом исполнении того, что хорошо знал. Поэтому Иисус повелел ему: «Так поступай, и будешь жить. Иди и ты поступай также». И нам Господь повелевает: так молись, и будешь жить; иди и ты молись так же, как говоришь. А в реальной жизни молитва и пост стали самыми пренебрегаемыми служениями в церкви. Испытайте сами себя: когда вы последний раз молились в течение 30 минут, а в течение часа, а всю ночь, как Христос? Как часто вы пребываете в посте и молитве? И как долго поститесь? Если боитесь 7-дневного поста, 3-дневного, то хотя бы одни сутки. Как давно вы находились в молитвенной борьбе за свою страну?

Апостол Иаков, брат Иисуса Христа, заслужил два прозвища: Иаков праведный и Иаков – верблюжьи колени, так как из-за долгих молитв его колени стали как верблюжьи. Сегодня, принимая душ, посмотрите на свои колени. Они хоть чуть-чуть отличаются от колен немолящихся? «Много может усиленная молитва праведного» (Иак. 5:16). И «молитва праведных благоугодна Ему» (Притч. 15:8).

Для упражнения в молитвенном служении предлагаю пройтись по семи молитвенным ступеням.

1. Молитвенную жизнь надо начинать с первой ступеньки – молитвы за себя. Я лично, как любой человек на земле, нуждаюсь в общении с Богом. И это общение начинается с моей личной веры и молитвы покаяния. Но и дальше успех в моем возрастании и ответы на мои молитвы зависят от моего личного исповедания и освящения через постоянство в молитвах. В Одессе при Советской власти во время совещания служители нашего братства посетили Одесскую православную семинарию. Священник познакомил братьев с системой обучения и задал вопрос: «Какая главная для нас молитва оставлена в Евангелии?» Один из братьев поспешно ответил: «Молитва «Отче наш»». - «А я думаю, - сказал священник, - молитва мытаря: «Боже, будь милостив ко мне, грешнику». Не достает вам, братья баптисты, смирения молиться такой молитвой?» Псалмопевец Давид в 31 псалме молится именно такой молитвой смирения и исповедания: «Но я открыл Тебе грех мой и не скрыл беззакония моего; я сказал: «Исповедую Господу преступления мои», - и Ты снял с меня вину греха моего. За то помолится Тебе каждый праведник во время благопотребное, и тогда разлитие многих вод не достигнет его». Нет лучше рецепта для победоносной жизни и пребывания с Богом, как молитва. Молитва - это не только наши слова, это радость общения с Богом, это жизнь с Богом, это готовность слушать голос любящего Отца. Помните, как Самуил учился молитвенным словам: «Говори, Господи, ибо слышит раб Твой» (1 Царств 3:9). Мы же чаще молимся: «Слушай, Господи, ибо говорит раб Твой». А в своем многословии я так нуждаюсь услышать голос Духа Святого, познать волю Божию, исполниться Его силою, Его любовью. 2. Вторая молитвенная ступенька – молитва в своей семье. Моя семья так нуждается в молитве. Жизнь моей семьи причиняет мне самую резкую боль, разочарование, самые горькие слезы. И в то же время моя семья – это самая большая радость и утешение, самая светлая любовь и благословение в духовном и количественном росте церкви. Поэтому семья подвергается таким атакам демонических сил, которых не было в истории мира. Поэтому разводы, измены, рождение детей вне брака стали обычным явлением, и СМИ, ТВ, Интернет способствуют дальнейшему разрушению всех божественных установлений о семье. Христианские семьи живут в этой опасной духовной атмосфере греха, и нам надо усилить ходатайственные молитвы с постом о защите христианских домов, включая и дома служителей.

Евроазиатская Федерация Союзов ЕХБ стран бывшего СССР объявила 2006 год – годом христианской семьи и благовестия. Всею крепостью каждой поместной церковью встанем с молитвами на защиту домов наших. Внимательно читая Библию, мы увидим, что высокие планы Бога в отношении всего мира и народов исполнились через личные, семейные молитвы. Бог сохранил землю обетования потомству Авраама через смиренную молитву Елиезера: «Господи, Боже… пошли ее (невесту) сегодня навстречу мне и сотвори милость с… Авраамом» (Быт. 24:12). Часто ли мы молимся, чтобы нашим сыновьям и дочерям Бог посылал невест и женихов? А потом удивляемся, почему несчастье и грех проникают в христианские семьи. Иаков молился о благословении народа Божьего через печальную молитву о защите от родного брата: «Боже отца моего Авраама и… Иакова, Господи… избавь меня от руки брата моего… Исава, ибо я боюсь его» (Быт. 32:9-11). Вот почему даже между братьями и сестрами в церквах происходят распри и войны: не молимся о защите Божией. Анна (1 Царств 1:10-12) горько плакала от великой печали и молилась семейной молитвой, прося у Господа дитя, - и Бог воздвиг пророка Самуила народу Божьему. Захария и Елисавета молились о своей семье, чтобы Господь послал им дитя, - и родился Иоанн Креститель, предтеча Спасителя нашего Иисуса Христа (Лук. 1:13).

А мы молимся с постом, чтобы Бог через наши семьи посылал новых героев веры Церкви Христовой? А если мы не серьезны в молитвах, почему Бог должен серьезно воспринимать наши нужды и прошения о наших детях, внуках?

3. Третья молитвенная ступенька – это молитва о своей поместной церкви. Так, многое в моей личной жизни, в жизни семьи, в моей местности, в моей работе зависит от духовной атмосферы в Церкви, которую создал сам Бог. Так важно, чтобы моя Церковь была Его Церковью, сохраняющей Слово Его. Разве это достижимо без молитвенного борения? Разве Господь не напоминал, чтобы дома Его были домами молитвы? У Президента ВСБ Бил Кима спросили совета, как духовно и количественно расти маленьким церквам и Союзам. И он трижды повторил: «Молиться, молиться и еще больше молиться и поститься».

Чем ближе второе пришествие Иисуса Христа, тем важнее всякою молитвою и прошением молиться во всякое время духом, и стараться о сем самом со всяким постоянством и молением о всех святых (Еф. 6:18).

4. Следующая ступенька в моем молитвенном служении – молитва о ближних, которые так нуждаются в наших молитвах, погибая в грехах и в отчаянии. Когда я был подростком, любимой песней в 60-х годах в Беларуси был забытый сегодня псалом узников «Глубокая ночь». Ее особенно любили петь только освободившиеся из сталинских концлагерей братья: пресвитер Ячник Павел, мой дядя Барановский Сергей, регент Озарчук Николай.

Глубокая ночь над землею,

Над городом сумрак залег,

За серой высокой стеною

Темнеет в тумане острог.

Все спят, лишь один заключенный

Не спит и не дремлет, но вот,

Отбросив армяк свой суконный,

Впотьмах на колени встает.

О чем молится узник в далекой Сибири, склонив колени на холодном, грязном полу? Он молится о себе, о жене и детках, о церкви, о ближних и даже о врагах-гонителях. После молитвы узник засыпает, и ему снится прекрасный сон – видение нашего времени. Он идет по городу, видит толпу людей и с удивлением и восторгом слышит свободное свидетельство людям об Иисусе Христе. От радости он просыпается и видит себя на тюремных нарах, среди измученных узников. Страдальцы за веру даже в тюрьмах молились за свободу свидетельства о Христе, мечтали об этом даже во сне и верили, что это время наступит. А когда это время пришло, разве не должны мы пожертвовать своим временем, средствами, жизнью, чтобы наши ближние успели примириться с Богом? «Итак, молитесь за нас, братия, чтобы слово Господне распространялось и прославлялось, как и у вас» (2 Фессал. 3:1).

5. Еще одной важной ступенькой в молитвенном борении является молитва за свою страну.

Сегодня, когда мы живем в разных 15 странах бывшего СССР, когда волна эмиграции разбросала нас по всему свету, важно не забывать в молитвах страну, где родились, где служили Господу, где сегодня живем. «И заботьтесь о благосостоянии города, в который Я переселил вас, и молитесь за него Господу; ибо при благосостоянии его и вам будет мир» (Иер. 29:7). Мы живем в странах с разной экономической, политической, духовной ситуацией. Но в каждом уголке земли люди нуждаются в Боге и в освобождении от зла, горя и греха. Александр Солженицын в одной из своих работ вспоминает время, когда он находился в лагере Гулаг. На вопрос заключенных: «Почему люди в России стали врагами друг другу, брат брата истязает и убивает?» - пожилые люди ответили: «Потому что люди забыли Бога». И Солженицын, за многие десятилетия написавший много литературных произведений, изучивший многочисленные труды по истории России, философии, богословию, размышляя, почему же в России (да и в других странах) продолжается умножаться грех, зло, насилие, убийства, терроризм, алкоголизм, развращенность, приходит к тому же заключению, что и пожилые люди в сталинских лагерях. Люди забыли Бога и не хотят возвращаться к Нему. И каждая страна среди всех проблем больше всего нуждается в духовном пробуждении. Кто, как не Церковь Христа, встанет в проломе за свой народ, за свою страну? В третьей книге Царств, в 18 главе, рассказано о духовной борьбе пророка Илии с Иезавелью и лжепророками. И мы видим яркий контраст в поведении высоких людей мира этого и мужа Божия. «Пошел Ахав есть и пить, а Илия взошел на верх Кармила, и наклонился к земле, и положил лицо свое между коленами», и молился о дожде благословений на людей этой грешной земли, которые вместо благодарности ищут смерти ему. И сегодня миллионы людей во всех странах едят, пьют и грешат. Но Дух Святой побуждает детей Божиих молиться, молиться и молиться, чтобы Господь продлил дни благодати и прощения на земле. Потому что грядет и суд Божий над всеми, противящимися Его призыву. Русский публицист Эдвард Радзинский недавно так сказал в своей статье: «Евангелие совсем не собрание пословиц, и когда там написано: «горе тому, кто соблазнит малых сих», - это закон, который исполняется неотвратимее всех человеческих законов. Поверьте, Он очень долго терпит, но очень больно бьет». Бог хочет, чтобы каждый из нас помнил о вечной жизни, о вечном доме, здесь мы все странники и пришельцы, а жительство наше на небесах.

Один мальчик, который недавно приехал с семьей в США и скучает по своим друзьям, спросил у мамы, обещавшей, что через год они возвратятся на Родину: «Мама, а можно весь срок, этот год, не отбывать?» Все мы на этой земле отбываем временный срок скитания. Одни хотят сократить срок отбывания в своих странах, чтобы переехать в другую. Люди, переехавшие в другие страны, мечтают сократить срок пребывания и возвратиться домой. Но придет время нашего возвращения в вечный дом Отца Небесного. И пока мы находимся в этих земных скорбных странах, надо молиться, чтобы возвращение в вечный дом было встречей с миллионами наших раскаявшихся ближних.

6. И вот мы подошли к 6-ой молитвенной ступеньке – к ходатайственной молитве за весь мир, за всю землю. Это только кажется, что молиться о всем мире легко - такой общей, отвлеченной молитвой. Но, чтобы сказать Богу: «Да будет воля Твоя и на земле, как на небе», - надо вспомнить первые пять ступенек в молитве и осознать себя храмом Духа Святого, создать семейный алтарь служения Богу, осознать радость пребывания в теле Христа, в Церкви Его, возлюбить ближнего, как самого себя, стать письмом Христовым в своей стране и затем возносить глубокие ходатайственные молитвы за всю землю.

Мы все чаще содрогаемся от последствий стихийных бедствий на земле. И быстро успокаиваемся и не ужасаемся умножению беззакония, развращению людей на земле. «Ибо умножились преступления их, усилились отступничества их. Как же Мне простить тебе за это… усиливаются на земле неправдою; ибо переходят от одного зла к другому, и Меня не знают, говорит Господь» (Иер. 5:6; 9:3).

Бог допускает бедствие, чтобы люди успели задуматься о Нем и раскаялись. И Бог не нуждается, чтобы мы были Его адвокатами, объясняя причину бедствий. Но мы обязаны выполнять роль адвокатов человечества перед лицом Бога. Молитесь Ему ходатайственными молитвами, чтобы Господь помиловал наш народ, как Он готов был пощадить даже Содом и Гоморру, если бы нашел там хотя бы десять праведников. Иудейский мыслитель Рамбам предупреждал: «Когда придет беда… и люди не будут кричать и молиться, а скажут, что это природное явление или случайность, - это проявление жестокосердия, и тогда за первой бедой придут новые». А Бог напоминает в Зах. 1:15: «И великим негодованием негодую на народы, живущие в покое; ибо, когда Я мало прогневался, они усилили зло».

Есть притча о человеке, который выбрасывал камни со своего поля на дорогу. На замечание, что люди ведь могут спотыкаться о них, он ответил: «Да мне-то что, главное, мое поле будет чистым и даст обильный урожай. Поле действительно дало обильный урожай». Но когда он собрался в город продавать плоды своих трудов, то споткнулся о свои же камни и стал инвалидом. Кто, как не Церковь Божия откроет глаза миру, чтобы они сами себе не бросали камни греха под ноги, а увидели путь спасения через веру в Сына Божия, умершего за грехи всего мира и воскресшего для оправдания нашего.

7. И вот мы достигли с помощью Божией последней 7-ой ступеньки молитвенного служения. И это наши молитвы благодарения, прославления, радости и торжества с гуслями и золотыми чашами, полными фимиама, которые суть молитвы святых. Наша земля постоянно орошается молитвами святых. Слезами в молитвах личного раскаяния и посвящения Богу. Слезами воплей к Богу за семьи наши, за детей, внуков. Слезами в молитвах за Церковь, за братьев и сестер. Слезами в молитвах за наших ближних. Слезами в молитвах за свой народ, за страну нашу. Слезами в ходатайственных молитвах за весь мир. Но, слава Богу, и слезами радости, победы. Откр. 5:13: «Сидящему на престоле и Агнцу – благословение, и честь, и слава, и держава во веки веков».

Помните! Сатана глумится над нашей деятельностью и над нашей мудростью, но дрожит и убегает, когда мы трудимся с молитвой. Диавол не боится ничего, кроме молитвы с постом. Поэтому нам надо с благодарением Господу молиться и быть победителями на этой земле и в вечности. Поэтому Библия оканчивается радостной молитвой веры и ожидания близкой встречи с нашим Господом: «Ей, гряди, Господи Иисусе!» (Откр. 22:20).


Отправить по E-mail Коментарии Версия для печати
страницы: 1

Журнал зарегистрирован Государственным
комитетом Республики Беларусь по печати.
Регистрационный номер 510.
Выходит с апреля 1994 года.
Периодичность шесть раз в году.		 Главный редактор Н. Синковец
Ответственный редактор В. Трубчик
Редколлегия: А. Фирисюк, В. Крутько, Л. Михович
 Корректор Н. Нижник
 Компьют. верстка, веб-дизайн Р. Трубчик		 Програмное обеспечение:
 © Sanitarium WebLoG
 © 2001 - 2004 e-blah!
 © bullet - Niko JIM - 2000

Хостинг и поддержка сайта:

Учредитель - Союз ЕХБ Беларуси.
 Адрес: ул, Яна Райниса, 6
 а/я 25, г. Минск, 220107
www.baptist.by
 		 Юридический адрес редакции:
пер. Есенина, 3/1, г. Кобрин, 225306,
Брестская обл., Беларусь.
тел./факс: (01642) 2-90-60; 2-89-97
E-mail: office@krinica.org 		Все права на материалы, находящиеся на сайте www.krinica.org  охраняются в соответствии с законодательством РБ. При любом использовании материалов сайта гиперссылка (hyperlink) на www.krinica.org обязательна.

© 2004 "Крынiца жыцця"