Шапка страницы

Добавить в избранное

 На главную

 E-mail

  РАЗДЕЛЫ

СТАТЬЯ
  ЖУРНАЛ
  О журнале
  Редакция
   Подписка-2008
   Криничка - NEW
   Нужды - NEW
   М.И листок
   Контакты
  ОБЩЕНИЕ
   Форум
   Ссылки
   Чат
   Гостевая
  РАЗНОЕ
  Книги
  Скачать книги
  Сайт Кобрина .
 

Автопробег-2004

 

Адреса церквей
  НОВЫЙ НОМЕР
 



  СЧЕТЧИКИ

 

Рейтинг@Mail.ru

Rating All.BY

Каталог христианских ресурсов Для ТЕБЯ

Каталог Христианских Ресурсов «Светильник»

 

 

 Наши кнопки

Как побеждать зло добром?

Отправить по E-mail Коментарии Версия для печати

Автор: Дмитрий Сакович
Дата публикации: 22/11/2005

Никому не воздавайте злом за зло, но пекитесь о добром перед всеми человеками. Если возможно с вашей стороны, будьте в мире со всеми людьми. Не мстите за себя, возлюбленные, но дайте место гневу Божию. Ибо написано: ««Мне отмщение, Я воздам!», - говорит Господь». Итак, если враг твой голоден, накорми его; если жаждет, напои его, ибо, делая сие, ты соберешь ему на голову горящие уголья. Не будь побежден злом, но побеждай зло добром.

Римл. 12:17-21

На протяжении столетий народ Божий был наставляем к жизни в любви и следованию путями добра. Более того, дух Писаний призывал детей Божьих ненавидеть зло, так как его ненавидит и Сам Господь. Весьма строго относился ветхозаветный закон к тем, кто пренебрегал заповедями и жил во грехе, уподобляясь языческим народам, делая мерзости в глазах Господа. Закон «око за око» был нормой, которую народ Божий употреблял для достижения порядка в своей среде. Проявление гнева в духе Ветхого Завета имело место и у римлян по отношению к тем, кто был зол и враждебен к ближнему. Человеческое естество скорее было готово исполнить ветхозаветный закон «око за око», нежели волю Иисуса Христа, выраженную в словах: «любите врагов ваших, благословляйте проклинающих вас, благотворите ненавидящим вас и молитесь за обижающих вас и гонящих вас…» (Матф. 5:44).

Поэтому неслучайно Апостол Павел заостряет внимание римлян на том, что является центральной идеей Нового Завета, а именно, поступать по любви во всех сферах человеческих взаимоотношений, и по отношению к тем, кто делает тебе зло, в том числе! Апостол Павел хотел дать понять римлянам, что ревность о добром никоим образом не должна переступать ту грань, за которой будет отсутствовать любовь и милость, понимание и сострадание.

Далее Апостол Павел пишет, что мы должны быть в мире со всеми людьми, если это возможно с нашей стороны. Но как бывает сложно сохранять мир с теми, кто настроен враждебно не только против тебя, но и против библейских жизненных принципов, которые так дороги и близки тебе! И где же в таком случае наступает предел в сохране¬нии мира? Поэтому 18-й стих и начинается со слов: «Если возможно с вашей стороны…»

Другими словами говоря, ради сохранения мира во многих вопросах мы можем идти на компромиссы, но только не в случае, когда эти компромиссы будут идти в разрез со Словом Божиим! Конечно, мы не всегда можем уберечь других людей от их опасных путей и враждебного отношения к нам, но в силах сами сохранить мир и любовь по отношению к ним. «Твердого духом Ты хранишь в совершенном мире, ибо на Тебя уповает он» (Ис. 26:3).

И конечно же, в свете евангельских Христовых истин какая-либо месть не может иметь разумного места в жизни христиан уже только потому, что Сам Творец отказался от справедливого возмездия человечеству, которого оно заслужило пред Богом. И как Господь поступил по любви и милости к грешникам, творящим всякое зло, так и человеческое возмездие за себя не имеет никакого истинного основания в глазах Святого Бога. Только Бог имеет прерогативу воздать справедливым судом тем, кто не только поверг свою жизнь во грехи, но и отвернулся от искупительной жертвы Иисуса Христа.

Итак, «если враг твой голоден, накорми его…» Что же сокрыто в этом призыве, учитывая, сколь не логичен он для простого человеческого понимания? И каким же образом можно зло победить добром? Что хотел сказать этим Павел римлянам, а равно и всем последователям Христа разных времен? К большому сожалению, многие христиане забывают о том, что любовь — это самая долговечная сила в мире, сила, способная созидать и прекрасным примером которой служит жизнь Иисуса Христа.

Поступать по любви к врагам всегда было, пожалуй, самой трудной из всех заповедей Христа, и это не стало исключением для римлян, не стало это исключением и для современного христианства. Многие до сих пор верят, что в реальной жизни это невыполнимо. Легко любить тех, кто любит тебя, но как любить тех, кто тайно или явно причиняет зло тебе? Естественная человеческая реакция - воздать злом за зло - приводит лишь к умножению зла и хаоса, напоминая о том, что путь человека в таком случае лежит по дороге, имя которой — ненависть, и ведет она к гибели и осуждению на вечные муки.

Мрак не может победить мрак, только свет в состоянии сделать это. Ненависть не может победить ненависть, только любовь в состоянии сделать это. Многие психиатры видят в ненависти причину различных наших внутренних конфликтов и загадочных процессов, протекающих в нашем подсознании. Они говорят: "Научитесь любить или погибнете".

Другим веским аргументом в пользу того, чтобы поступать по любви, является то, что любовь — единственная сила, способная превратить врага в друга. Мы никогда не избавимся от врагов, отвечая ненавистью на ненависть; избавиться от врагов можно, лишь избавившись от чувства вражды. И ярким примером этому может послужить история из жизни Авраама Линкольна. Он смог познать удивительную силу любви и оставил в пример для человечества чудесную драму примирения.

В ходе предвыборной борьбы за пост Президента США одним из злейших врагов Линкольна был некий Стэнтон. Какая-то причина заставляла Стэнтона ненавидеть Авраама. Он делал все возможное для того, чтобы унизить соперника в глазах общественности. Его ненависть к Линкольну была столь сильна, что Стэнтон издевался над его внешностью в каждой своей речи и пылко обвинял в различных пороках. Но, вопреки всему, Линкольн был избран на пост Президента. Затем пришло время назначать членов кабинета министров, в который должны были войти ближайшие соратники Линкольна по борьбе. Наконец наступил день, когда Линкольну надо было назвать кандидатуру на чрезвычайно важный пост военного министра. И кого же он назначил на этот пост? Не кого иного, как Стэнтона. Как только новость стала известна, среди ближайших соратников Президента началось недовольство и волнение. Один за другим сыпались советы: "Господин Президент, Вы совершаете ошибку! Знаете ли Вы, что за человек этот Стэнтон? Слышали ли Вы, какие мерзости он говорил о Вас? Он Ваш враг. Он сделает все, чтобы сорвать выполнение Вашей программы. Учли ли Вы все это, господин Президент?" Ответ Линкольна был предельно лаконичен: "Да, я знаю господина Стэнтона. И я слышал все, что он говорил обо мне. Но из всех американцев он как никто другой подходит для этой должности". Так Стэнтон стал военным министром в правительстве Линкольна и оказал неоценимые услуги народу и своему Президенту.

Через несколько лет Линкольн был убит. Много добрых слов было сказано в память о Президенте. Даже в наши дни миллионы людей считают его величайшим из американцев. Герберт Уэллс называл его среди шести величайших деятелей в истории человечества. Но из всех замечательных слов, сказанных об Аврааме Линкольне, слова, принадлежащие Стэнтону, занимают особое место. Стоя возле тела человека, которого он когда-то так ненавидел, Стэнтон назвал его одним из величайших людей, когда-либо живших на земле, и сказал: "Теперь он принадлежит вечности".

Если бы Линкольн продолжал ненавидеть Стэнтона, то оба они так и сошли бы в могилу заклятыми врагами. Но Линкольн, используя силу любви, превратил врага в друга. Эта же жизненная позиция позволила Линкольну доброжелательно высказаться в адрес южан в тяжелейшие дни гражданской войны. На вопрос, заданный ошеломленной слушательницей выступления Президента, Линкольн ответил: "Мадам, разве я не уничтожаю своих врагов, превращая их в своих друзей?" Это и есть та сила искупляющей любви, к которой призывает Апостол Павел, к которой призывает Спаситель Иисус Христос! Побеждай зло добром, только тогда ты будешь победителем!


Отправить по E-mail Коментарии Версия для печати
страницы: 1

Журнал зарегистрирован Государственным
комитетом Республики Беларусь по печати.
Регистрационный номер 510.
Выходит с апреля 1994 года.
Периодичность шесть раз в году.		 Главный редактор Н. Синковец
Ответственный редактор В. Трубчик
Редколлегия: А. Фирисюк, В. Крутько, Л. Михович
 Корректор Н. Нижник
 Компьют. верстка, веб-дизайн Р. Трубчик		 Програмное обеспечение:
 © Sanitarium WebLoG
 © 2001 - 2004 e-blah!
 © bullet - Niko JIM - 2000

Хостинг и поддержка сайта:

Учредитель - Союз ЕХБ Беларуси.
 Адрес: ул, Яна Райниса, 6
 а/я 25, г. Минск, 220107
www.baptist.by
 		 Юридический адрес редакции:
пер. Есенина, 3/1, г. Кобрин, 225306,
Брестская обл., Беларусь.
тел./факс: (01642) 2-90-60; 2-89-97
E-mail: office@krinica.org 		Все права на материалы, находящиеся на сайте www.krinica.org  охраняются в соответствии с законодательством РБ. При любом использовании материалов сайта гиперссылка (hyperlink) на www.krinica.org обязательна.

© 2004 "Крынiца жыцця"