Шапка страницы

Добавить в избранное

На главную


E-mail

  РАЗДЕЛЫ

СТАТЬЯ

  ЖУРНАЛ
  О журнале
  Редакция
   Подписка-2008
   Криничка - NEW
   Нужды - NEW
   М.И листок
   Контакты
  ОБЩЕНИЕ
   Форум
   Ссылки
   Чат
   Гостевая
  РАЗНОЕ
  Книги
  Скачать книги
  Сайт Кобрина .
 

Автопробег-2004

 

Адреса церквей

  НОВЫЙ НОМЕР
 



  СЧЕТЧИКИ

 

Рейтинг@Mail.ru

Rating All.BY

Каталог христианских ресурсов Для ТЕБЯ

Каталог Христианских Ресурсов «Светильник»

 

 

 Наши кнопки


Вопросы без ответов

Автор: Леонид Михович
Дата публикации: 16/03/2004

Часто мы задаем вопросы: «Почему в мире так много зла? Почему страдают невиновные? Почему плохое происходит с хорошими людьми?» В большинстве случаев об этом говорят только для того, чтобы обвинить Бога или оправдать свое неверие. И в XX веке возникло так называемое движение «атеизма протеста». Первая и Вторая мировые войны, сталинские репрессии в Советском Союзе, нацистские концентрационные лагеря и программы геноцида в Юго-Восточной Азии - все это заставило многих людей задуматься над вопросом, какое место занимает Бог в этом мире. Ведь кажется, что Бог не должен допускать страдания, особенно страдания невиновных. Для многих людей эти вопросы не являются просто философскими размышлениями на тему добра и зла. Они сами переносят страдания. «Почему я страдаю? Почему зло пришло в мою семью?»

Недавно я посетил армянский город Гюмри (бывший Ленинакан). В 1988 году он был разрушен в результате страшного землетрясения. Мне показывали улицу, на которой в один ряд стояло несколько девятиэтажных домов. Все это в одну минуту превратилось в развалины. Погибли десятки тысяч человек. Очевидцы говорят, что если бы землетрясение произошло на двадцать минут позже, погибло бы намного меньше детей. Школьники уже вышли бы из школы. Но, к сожалению, они были погребены под обломками школьных зданий. Почему?

На протяжении всей истории цивилизации люди пытались объяснить природу страданий. Индусы считают, что в действительности их просто не существует. Всего-навсего это плохой сон. Будда учил, что преодолеть страдания можно, прекратив жить. Мухаммед считал, что земные страдания уравновесятся радостью после смерти. Но причину страданий объяснить все так же трудно. На многие вопросы у нас нет ответов.

Один священник рассказывал о том, как когда-то он был на одном кладбище в Швеции. На этом кладбище он увидел могилу младенца, который родился и умер в один и тот же день. У родителей не было времени даже на то, чтобы дать ему имя. И на могильной плите, на месте, где обычно написано имя, они выбили знак вопроса, которым выразили свою боль.

Через какое-то время этот священник вновь увидел могилу младенца, который родился и умер в один день. На этой могиле на месте имени стояло «Почему?». Но безнадежности уже не было: там стояли еще слова «Бог знает почему». Родители страдали, не имея ответа, но они знали, что ответ существует и знает его Бог. Давайте обратимся к Библии, что она говорит об этом. Конечно, Библия не дает ответы на все вопросы сегодня. Многое нам будет открыто, когда мы будем с Богом. Но часть ответа нам известна. И первый: грех причина страданий. В самом начале Библии сказано, что человек согрешил. Вместе с грехом в жизнь вошло страдание. Бог сказал Еве, что она будет рожать детей своих в муках, а Адаму, что ему нужно будет работать в поте лица. Грех и муки существуют как причина и следствие. Если будете злоупотреблять спиртным, вас ждет страдание души и тела. Курение может привести к раку легких, половая распущенность - к СПИДу. Этот список можно продолжать долго.

Но есть страдания, которые не являются следствием личного греха человека. Люди, которые погибали в Чернобыле, мучились не из-за собственного греха, а из-за преступлений и ошибок других. Однажды Иисус встретил слепого, и ученики спросили Его: «Равви, кто согрешил, он или родители его, что родился слепым?» Иисус отвечал: «Не согрешил ни он, ни родители его» (Ин. 9:2-3).

Евангелие от Луки передает рассказ Иисуса о тех людях, которые случайно погибли при падении Силоамской башни. Неужели они были виновнее других жителей Иерусалима? Неужели из-за этого они погибли? Христос сказал: «Нет, говорю вам, но если вы не покаетесь, все так же погибнете» (Лк. 13:5). Смерть этих людей наступила из-за греха, но греха не их собственного. Грешно все человечество, и эта греховность ведет к страданиям.

Еще один вид страданий – страдания за веру. Христиане часто думают, что они должны страдать меньше, чем те, кто не верит в Христа. Это вовсе не так: Библия говорит обратное. Есть особый вид страданий, свойственный только христианину, - страдания за имя Христа.

Есть интересное раввинистическое предание. Сатана предстает перед лицом Всевышнего со своими претензиями: «Неужели недостаточно, что праведникам достанется блаженство в будущем мире? Какое они имеют право наслаждаться еще и в этой жизни?» И, может быть, сатана является причиной многих наших страданий?

Иисус сказал: «Помните слово, которое Я сказал вам: раб не больше господина своего. Если Меня гнали, будут гнать и вас; если Мое слово соблюдали, будут соблюдать и ваше. Но все то сделают вам за имя Мое, потому что не знают Пославшего Меня» (Ин. 15:20-21). В двадцатом веке мучеников за веру, наверное, было больше, чем за всю прошлую историю человечества. Апостол Петр говорит, что, если ты страдаешь как христианин, то благодари Бога за такую участь. Бог таким образом прославляется. Библия также говорит, что Бог воспитывает нас через страдания. Бог говорит: «Кого Я люблю, тех обличаю и наказываю» (Отк. 3:19). Это не единственный, а один из многих способов воспитания. Кто-то хорошо сказал об этом: «Когда у нас успех, Бог шепчет нам. В страданиях - Он кричит нам».

Один интересный пример хорошо говорит о Божьем участии в страдании. Это рассказ о женщине, которая сильно страдала и почти потеряла надежду. Кто-то посоветовал ей обратиться к одному кузнецу, который слыл очень мудрым человеком. Ей сказали, что он сможет помочь ей. Женщина направилась в кузницу, но разговор не получился: кузнец работал. Он брал куски грязного золота, клал их в чашу для выплавки металла и отправлял все это в огонь. Золото начинало плавиться, а они молча смотрели на него. Неожиданно эта женщина воскликнула: «Я вижу ответ. Когда ты расплавляешь золото в огне, ты все время смотришь на него. Золото поглощает все твое внимание. Спасибо! Я поняла, что, когда я нахожусь в пламени страданий, Бог постоянно взирает на меня, и ни один волос с моей головы не упадет без Его воли».

Кузнец по-прежнему молчал. Золото расплавилось: оно становилось все горячее. Наконец, кузнец вынул его из пламени. Женщина спросила: «Почему ты его вынул?» Ответ был таков: «Золото должно нагреваться до определенной температуры, иначе оно потеряет свои качества. Я не хочу его перегревать». Женщина вновь воскликнула: «Спасибо! Я нашла еще один ответ: Бог знает меру страданий». Новый Завет говорит: «Верен Бог, Который не попустит вам быть искушаемыми сверх сил, но при искушении даст и облегчение, так чтобы вы могли перенести» (1 Кор. 10:13). Бог не позволит нам быть искушенными сверх меры. Он найдет и меру страданий, которая вам необходима, и боль, которую вы можете вынести.

Эта женщина нашла ответ и собралась уходить, когда кузнец остановил ее: «Не уходи! Сядь и посмотри!» Он взял чашу с золотом и посмотрел на нее сверху. «Зачем ты делаешь это», - спросила она. «Когда золото плавится, вся грязь поднимается наверх, замутняется вся поверхность золотой жидкости. Затем вся грязь сгорает, и поверхность золота становиться такой чистой, что я могу видеть себя в нем, как в зеркале. Тогда нужно вынимать золото из огня». Женщина нашла для себя третью часть ответа: страдания очищают, если, страдая, мы находимся в руках Бога. Апостол Павел говорит: «Ибо кратковременное легкое страдание наше производит в безмерном преизбытке вечную славу» (2 Кор. 4:17).

В этом рассказе сокрыты некоторые из возможных ответов. Но мы не можем объяснить все страдания. И пока будем жить здесь, на земле, и, особенно, видеть счастье беззаконников и бедствия праведников, вопросы будут мучить нас. Не забудем, однако: пути Божии не измеряются человеческими законами причины и следствий. Нам, наверное, не понять потоп, Освенцим, Хиросиму и Нагасаки, Чернобыль, но мы склоняемся перед Богом, Который знает все и может объяснить все. И мы верим, что Бог не желает нам зла, потому что Он Сына Своего не пощадил, но предал за всех нас. «Бог Свою любовь к нам доказывает тем, что Христос умер за нас, когда мы были еще грешниками» (Рим. 5:8).

А вопросы не вечно будут мучить нас. Мы все поймем в тот день, когда Бог отрет всякую слезу с очей и уже не будет ни смерти, ни плача, ни вопля, ни болезни. И тогда мы будем особенно благодарить Его за все, что пережили, за все переживания, которые сделали нас лучше, приблизили к небу и помогли войти в присутствие Его.


страницы: 1

Журнал зарегистрирован Государственным
комитетом Республики Беларусь по печати.
Регистрационный номер 510.
Выходит с апреля 1994 года.
Периодичность шесть раз в году.
Главный редактор Н. Синковец
Ответственный редактор В. Трубчик
Редколлегия: А. Фирисюк, В. Крутько, Л. Михович
Корректор Н. Нижник
Компьют. верстка, веб-дизайн Р. Трубчик
Програмное обеспечение:
© Sanitarium WebLoG
© 2001 - 2004 e-blah!
© bullet - Niko JIM - 2000

Хостинг и поддержка сайта:

Учредитель - Союз ЕХБ Беларуси.
Адрес: ул, Яна Райниса, 6
 а/я 25, г. Минск, 220107
www.baptist.by
 
Юридический адрес редакции:
пер. Есенина, 3/1, г. Кобрин, 225306,
Брестская обл., Беларусь.

тел./факс:
(01642) 2-90-60; 2-89-97
E-mail: office@krinica.org
Все права на материалы, находящиеся на сайте www.krinica.org  охраняются в соответствии с законодательством РБ. При любом использовании материалов сайта гиперссылка (hyperlink) на www.krinica.org обязательна.

© 2004 "Крынiца жыцця"